اللّحم ، والْعِرْزَالُ أيضا مَوْضِعٌ (٨) يتَّخذه النّاظر فوق أطراف النّخل والشّجر يكون فيه فِرَارًا من الأسد. الأموي : اللّحم الثَّنِتُ الْمُنْتِنُ وقد ثَنِتَ ثَنَتًا. والْمُوهِتُ مثله وقد أَيْهَتَ إيهَاتًا. غيره : خَنِزَ يَخْنَزُ وخَزَنَ يَخْزُنُ وخَزِنَ يَخْزِنُ (٩) وهو أجود. قال طرفة : [رمل]

وقد خَمَ وأَخَمَ مثله ، وصَلَ وأَصَلَ ونَتُنَ وأَنْتَنَ ، فمن قال : نَتُنَ قال : نَتِينٌ (١١) ، ومن قال : أَنْتَنَ قال : مُنْتِنٌ. قال (١٢) الفرّاء : أَشْخَمَ اللحمُ ونَشَّمَ إشْخَامًا وتَنْشِيمًا إذا تغيّرت ريحُهُ لا من نَتْنٍ ولكن كراهة. عن أبي الجرّاح (١٣) : تَمِهَ اللّحمُ يَتْمَهُ تَمَهًا / ٤٥ ظ / وتَمَاهَةً مثل الزُّهُومَةِ. [عن أبي عمرو : وثَعِطَ اللّحمُ ثَعَطًا إذا أَنْتَنَ](١٤) عن (١٥) أبي عمرو : اللَّخْنَاءُ الْمُنْتَنِهُ الرّيح ، ومنه قيل (١٦) ، لَخِنَ السِّقَاءُ إذا تغيّرت (١٧) ريحُهُ.

__________________

(٨) في ز : في ز : الذي مكان موضع.

(٩) في ز : يخزن (بفتح الزاي).

(١٠) البيت في الديوان ص ٥٦.

(١١) في ت ٢ : منتن.

(١٢) سقطت في ت ٢ وز.

(١٣) من فصحاء الأعراب وعلماء العربية ، كان معاصرا للكسائي ، والفرّاء والأحمر. انظره في إنباه الرواة ج ٢ / ٣٤٨.

(١٤) زيادة من ت ٢ وز.

(١٥) سقطت في ت ٢ وز.

(١٦) سقطت في ز.

(١٧) في ت ٢ : إذا تغيّر.