(٦) واللهَبَةُ العَطَشُ ، وقد لَهَبَ الرّجل يَلْهَبُ (٧) لَهَبًا وهو [رجل](٨) لَهْبَانُ. وامرأةٌ لَهْبَى. وقال (٩) أبو عمرو : الصَّارَّةُ العطش وجمعها صَرَائِرُ ، وهو قول ذي الرّمة : [بسيط]
وَانْصَاعَتِ الْحُقْبُ لَمْ تَقْصَعْ صَرَائِرَهَا |
|
وَقَدْ نَشَحْنَ فَلَا رِيٌّ وَلَا هِيمُ (١٠) |
غيره : الأُحَاحُ (١١) العطش. الفراء : يقال (١٢) : من الأَحَاحِ (١٣) في صدره أُحَاحٌ وأُحَيْحَةٌ (١٤) من الضَّعْنِ. وقال غيره : الأُحَاحُ والْغَلِيلُ (١٥) والْغُلَّةُ العطش ، والصَّدَى مثله ، والْحَرَّةُ مثله. [غيره](١٦) : رجل مَغْلُولٌ من الْغُلَّةِ. وقال (١٧) أبو عمرو : الْغَيْمُ والْغَيْنُ العطشُ ، وقال غَامَ يَغِيمُ ، وغَانَ يَغِينُ.
__________________
(٦) قائله مجهول.
(٧) سقطت في ز.
(٨) زيادة من ت ٢ وز.
(٩) سقطت في ت ٢ وز.
(١٠) سبق أن ذكر هذا البيت.
(١١) في ت ٢ وز : الأجاج (بجيمين معجمتين).
(١٢) في ت ٢ وز : قال.
(١٣) في ز : من الأجاج.
(١٤) في ز : أجيجة.
(١٥) في ز : الأحاح الغليل بلا ربط.
(١٦) زيادة في ت ٢ وز.
(١٧) سقطت في ت ٢ وز.