للجميع (٣). قال الله تعالى (٤) : (فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) (٥). الأصمعي : البيتُ الْمُحَرَّدُ هو المُسَنَّمُ الذي يقال له [بالفارسية](٦) : كُوخٌ. والمُحَرَّدُ (٧) من كلّ شيء المُعْوَجُّ. قال : والبيت المُعَرَّسُ [بالسين](٨) الذي قد (٩) عمل له عَرْسٌ وهو الحائط يُجعل بين حائطيْ البيت لا يُبلغ به أقصاه ، ثمّ يُوضع الجَائِزُ من طَرَفِ العَرْسِ الداخل إلى أقصى البيت ويُسَقَّفُ البيت كلّه فما كان بين الحائطين فهو السَّهْوَةُ وما كان تحت الجَائِزِ فهو المُخْدَعُ. قال : والجَائِزُ هو الذي يقال له بالفارسية : تِيرٌ (١٠). وقال (١١) أبو زيد في الجَائِزِ مثله. قال : وجمعه أَجْوِزَةٌ وجُوزَانٌ. الأصمعي : والعَتَبَةُ أُسْكُفَّةُ الباب. والطَّنَفُ والطُّنُفُ جميعا السّقيفةُ تُشرع فوق بابِ الدّار وهي الكُنَّةُ وجمعها الكُنَّاتُ. أبو عمرو : في الكُنَّةِ مثله ، قال : وهي السُّدَّةُ ، وسُدَّةُ المَسْجِدِ الأعظم ما حوله من الرّواق ، وهي السقيفةُ أيضا (١٢). قال أبو عبيد (١٣) : وقال بعضهم : السُّدَّةُ الباب نفسه. قال (١٤) : ويُقال : إنّ السُّدِّيَ (١٥) إنّما سمّي بذلك لأنّه كان يبيع الخُمُرَ على باب مسجد الكوفة

__________________

(٣) في ت ٢ : والمُشَيَّدَةُ للجميع. وفي ز : والمَشِيدُ للجَمْعِ.

(٤) في ت ٢ : قال الله جلّ ذكره. وفي ز : قال الله : (وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ).

(٥) الآية ٧٨ من سورة النّساء : (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) ... الآية».

(٦) زيادة من ز.

(٧) في ز : قال والمحرد.

(٨) زيادة من ت ٢.

(٩) سقطت أداة التحقيق في ز.

(١٠) في ز : التّير.

(١١) سقطت في ت ٢ وز.

(١٢) «وهي السقيفة أيضا» ساقطة في ز.

(١٣) «قال أبو عبيد» ساقطة في ت ٢ وز.

(١٤) سقطت في ت ٢ وز.

(١٥) جاء في اللّسان ج ٤ / ١٩٣ : «وسدّة المسجد الأعظم ما حوله من الرواق وسمّي إسماعيل السّدي بذلك لأنّه كان يبع الخُمَرَ والمقانع على باب مسجد الكوفة».