والْفَدَنُ القصرُ وهو المُجْدَلُ. والصَّرْحُ كل بناء عالٍ مرتفعٍ وجمعه صُرُوحٌ. قال أبو ذؤيب : [متقارب]

وتَحْسِبُ آرَامَهُنَ الصُّرُوحَا (٢٣)

والْمُمَرَّدُ البناءُ الطويل (٢٤). والْعَالَةُ شيء يشبه الظُّلَّةَ يُسْتَتَرُ بها من المطر ، يقال منه : قد عَوَّلْتُ (٢٥). قال عبد مناف بن ربع الهذلي (٢٦) :

[بسيط]

الأحمر : الرَّوَافِدُ خشَبُ السّقفِ وأنشدنا وذكر بيتا (٢٨) : [متقارب]

قال : وفي (٣٠) بَخٍ الجزمُ والخفضُ والتشديدُ والتخفيفُ. والآجَامُ والآطَامُ (٣١) الحصون واحدها أُطُمٌ وأُجُمٌ. والمِجْدَلُ القَصْرُ والفَدَنُ مثله (٣٢). والْجَوْسَقُ شبه الحِصْنِ. والكِلْسُ مثل الصَّارُوجِ يُبنى به. والبَلَاطُ الحجارة المفروشة يقال : دار مُبَلَّطَةٌ. والجَيَّارُ الصَّارُوجُ.

__________________

(٢٣) ذكر صاحب اللّسان البيت كاملا ، ج ٦ / ٢٧٦ :

(٢٤) في ز : المطوّل.

(٢٥) في ت ٢ : يقال عوّلت ، وفي ز : يقال منها عوّلت عالة.

(٢٦) أحد مشاهير الشعراء الهذليين وفصحائهم. انظر في ديوان الهذليين ج ٢ / ٣٨ ـ ٥٠.

(٢٧) البيت في ديوان الهذليين ج ٢ / ٤٠.

(٢٨) في ت ٢ : وأنشدنا (فقط).

(٢٩) لم نهتد إلى معرفة قائله. والبيت مجهول عند صاحب اللّسان.

(٣٠) في ت ٢ : وقال في.

(٣١) في ز : فالآطام والآجام.

(٣٢) الكلام على المجدل ساقط في ز.