ليتبعوك. أُقْحِمَ أهل البادية إذا أجْدَبُوا (٢). وقال أبو عمرو : هَلْهَلْتُ أدركه أي كدتُ أدركه. ثَلَبْتُ الرجل طَرَدْتُهُ (٣) ، [وثَلَبْتُهُ إذا عبته وطَعَنْتُ في حسبه](٤). أبو زيد : رَمَيْتُهُ (٥) بِصِمَاتِهِ وسِكَاتِهِ أيْ بِما صَمَتَ منه وسكت (٦) ، وهي الصُّمْتَةُ ، والسُّكْتَةُ كلّ شْيءٍ أسكتّ به صبيّا أو غيره أتَيْتُ فلانا ثم رجعتُ على حَافِرَتِي أي في طريقي الذي أصْعَدْتُ فيه خاصّة. الكسائي في الحَافِرَةِ مثله. وقال : النَّقْدُ عند الحافرة أي (٧) عند أوّل كلمةٍ. آزَيْتُ على صَنِيعُ فلان إيزَاءًا أضعفتُ عليه وأنشد لرؤبة في آزَيْتُ (٨) : [رجز]

تَغْرِفُ مِنْ ذِي غَيِّثٍ وَتُؤْزِي (٩)

أي تُفْضِلُ عليه. تَقَادَعَ القومُ تَقَادُعًا وتَعَادَوْا تَعَادِيًا معناهما أن يموت بعضهم في إثر بعض وأنشد : [طويل]

والأَرْوَى جماعة الأَرْوِيَةِ. أثَفْتُ الرّجل آثِفُهُ أثْفًا أيْ (١١) تبعته ، والآثِفُ التّابعُ. بُعْتُ الحَبْلَ (١٢) أبُوعُهُ بَوْعًا إذا مددت يديْك (١٣) معه حتى يصير

__________________

(٢) سقطت كل الجملة في ت ٢ وز.

(٣) في ز : إذا طردته.

(٤) زيادة في ت ٢.

(٥) في ت ٢ : رميت.

(٦) في ز : بما سكت به وصمت.

(٧) سقط حرف التفسير في ت ٢.

(٨) سقطت : في آزيت ، في ت ٢.

(٩) ذكر في اللّسان ج ١٨ / ٣٣ منسوبا إلى رؤبة.

(١٠) لم نهتد إلى معرفة قائله.

(١١) سقطت في ت ٢.

(١٢) في ز : بُعت الرجل الحبل.

(١٣) في ز : يدك.