[رجز]

وَالرَّحْلُ يَقْتَنُ اقْتِنَانَ الأعْصَمِ (٨٤)

غيره : مَا أبْرَحَ هذا الأمرَ أي (٨٥) ما أعجبه ، قال الأعشى :

[متقارب]

فَأبْرَحْتُ رَبًّا وَأبْرَحْتُ جَارَا (٨٦)

/ ١٠٠ و/ أي أعجبت. الإلَاصَةُ (٨٧) إدَارَتُكَ الإنسان على الشيء تطلبه منه ، يقال : مازلت أُلِيصُهُ على كذا وكذا. عن الكسائي : دَمَ يَدِمُ دَمَامَةً ، وعنه : كَمْ سِقْيُ أرْضِكَ؟ أي كم حظّها من الشّرب؟ وعنه : أحْنَكَتْهُ السِّنُ إحْنَاكًا. وعنه : الرَّامِكُ بالكسر (٨٨) للذي يسمّيه الناس الرَّامِكَ من الطِّيبِ ، والرَّامِكُ الرَّجلُ المقيمُ (٨٩). وعنه : ضربوه فما وَطَّشَ إليهم تَوْطِيشًا أي لم يدفع عن نفسه. وعنه : لَحَيْتُ الرّجلَ ألحاهُ لَحْوًا. وعنه : أتينا فلانا فَارْتَدَفْنَاهُ أي أخذناه أخذًا. وعنه : أصبنا عنده مَرْتَعَةً من طعام أو شراب ، كما يقال : أصبنا مَرْتَعَةً من الصّيْد أي قطعة. بَلَجَ الصّبحُ وغَيْرُهُ (٩٠) يَبْلُجُ بُلُوجًا. عن الكسائي : أوْعَبَ بنو فلان لبني فلان إذا لم يبق منهم أحد إلّا جاؤوهم. وعنه : فَدَمَ على فيه بالفدَامِ يَفْدِمُ فهو مَفْدُومٌ.

__________________

(٨٤) لم نهتد إلى معرفة قائله.

(٨٥) سقط حرف التّفسير في ت ٢ وز.

(٨٦) البيت في الديوان ص ٨٢ كما يلي :

(٨٧) في ت ٢ وز : الإلاصةُ مثل العِلاصة.

(٨٨) في ز : بكسر الميم.

(٨٩) من قوله : «للذي ... إلى ... المقيم» ساقط في ت ٢ وز.

(٩٠) سقطت في ت ٢.