والْوَحْوَحَةُ نحوه والغَرْغَرَةُ صوت القِدْرِ أيضا. الكسائي (٢٠) : الصّلقة الصيّاح والصوت وقد أصْلَقُوا إصْلاقًا (٢١). يقال : صَلَقَ يَصْلِقُ إذا صوّت صوتا شديدا ، وأصْلَقَ إذا بلغ الحال التي توجب ذلك مثل هَجَرَ الرّجلُ إذا قال هُجْرًا ، وأَهْجَرَ إذا بلغ الحال التي توجب الْهُجْرَ ، ومثله أَظْلَمَ الرَّجُلُ إذا وقع في الظلمة ، وأَضَاءَ إذا وقع في الضياءِ (٢٢). وقال لبيد / ١٢ و/ ابن ربيعة العامري (٢٣) : [رمل]

وقال أبو زيد والكسائي (٢٥) : نَغَمْتُ أَنْغِمُ وأَنْغَمُ نَغْمًا بالكسر والفتح (٢٦) وهو الكلام الخفيُّ ، وسمعت منه نَغْيَةً وهي (٢٧) الكلام الحسن.

__________________

(٢٠) في ت ٢ : وقال الكسائي.

(٢١) سقط في ز : «والصوت وقد أصلقوا إصلاقا».

(٢٢) نقص في ت ٢ وز من قوله : «يقال صلق ... إلى الضياء».

(٢٣) وهو أحد شعراء الجاهليّة المخضرمين ممن أدرك الإسلام وهو من الشعراء المجيدين المعمّرين ومن أصحاب المعلّقات. انظره في الأغاني مجلد ١٥ / ٢٩١ ـ ٣٠٦ وخزانة الأدب ج ١ / ٣٣٧ والشعر والشعراء ج ١ / ١٩٤ ـ ٢٠٤ وطبقات فحول الشعراء ج ١ / ١٣٥ وما بعدها والمؤتلف والمختلف ص ١٧٤.

(٢٤) البيت في الديوان ص ١٣٩.

(٢٥) في ت ٢ : الكسائي وأبو زيد.

(٢٦) سقطت «بالكسر والفتح» في ت ٢.

(٢٧) في ت ٢ : وهو.