أَهْوَابٌ ، والْمُتَبَكِّلُ المختلط في كلامه [وقالوا : المختلط](١٤) وهو التَّبَكُّلُ. وقال (١٥) الأصمعي : والْهِتْرُ السَّقَطُ من الكلام والخطأ فيه ويقال منه (١٦) : رجل مُهْتَرٌ. وقال الفراء : والْفَقْفَاقُ مثله ، واللُّقَاعَةُ والتِّلِّقَاعَةُ الكثير الكلام ، والْمُقَامِقُ الذي يتكلّم (١٧) بأقصى حلقه ، يقال فيه : مَقْمَقَةٌ ولُقَّاعَاتٌ ، [غيره : اللَّخْلَخَانِيُ الذي فيه عُجْمَةٌ يقال فيه : لَخْلَخَانِيَّةٌ](١٨). وقال (١٩) الأصمعي : يقال (٢٠) : في لسانه حُكْلَةٌ أي عُجْمَةٌ. غيره (٢١) : رَتَجَ في منطقه رَتَجًا وأُرْتِجَ عليه إذا استغلق عليه الكلام وأصله (٢٢) مأخوذ من الرِّتَاجِ وهو الباب / ١٢ ظ / تقول : أَرْتَجْتُ البَابَ (٢٣) أغلقته. وقال (٢٤) أبو زيد : الأَلَفُ الْعَيِيُّ وقد (٢٥) لَفِفْتُ لَفَفًا. وقال الأصمعي : هو الثقيلُ اللّسان. وقال (٢٦) أبو زيد : أَلْفَهُ الْعَيِيُّ الْكَلِيلُ اللّسانِ يقال : جئتُ (٢٧) لحاجة فَأَفَهَّنِي عنها فلان حتّى فَهَهْتُ أَي نَسَّاكَهَا. وقال (٢٨) الفرّاء : الْمُنَقِّحُ للكلامِ الذي يُفتّشه ويحسن النظر فيه وقد نَقَّحْتُ الكَلَامَ.

__________________

(١٤) زيادة من ز.

(١٥) سقطت في ز.

(١٦) في ز : وهو.

(١٧) في ز : المتكلّم.

(١٨) زيادة من ز.

(١٩) سقطت في ز.

(٢٠) سقطت في ز.

(٢١) في ز : ويقال.

(٢٢) في ز : وهو.

(٢٣) في ز : وارتجته.

(٢٤) سقطت في ز.

(٢٥) في ز : ويقال.

(٢٦) سقطت في ز.

(٢٧) في ز : ومنه جئت.

(٢٨) سقطت في ز.