مثله. وقد اسْتَرْطَأْتُ فلانًا أي اسْتَحْمَقْتُهُ (١٢) قال (١٣) الفرّاء ، الْعَبَا مَاءُ الأحمق. والْهَوْهَأَةُ (١٤) والْبَاحِرُ والْهِجْرَعُ والْقِصْلُ والمِجْعُ كله مثله. والمرأةُ مِجْعَةٌ وقِصْلَةٌ (١٥) ومثله الْفَدْمُ ، والْهِلْبَوْتُ (١٦) والْعَفَنْجَجُ والْفَدِرُ فإن كان مع هذا كثير اللّحم ثقيلا قيل : ضِفَنٌ مِلْدَمٌ خُجَأَةٌ ضَفَنْدَدٌ ضَوْكَعَةٌ وَأْنٌ [ساكن الهمزة](١٧) ، والْجَخَابَةُ والْيَهْفُوفُ الأحمق والدِّفْنَاسُ نحوه. الأحمر : الْهَفَاتُ اللَّفَاتُ الأحمق. الأصمعي (١٨) : الْهِبِلُ الثقيل والألَفُ الْعَيِيُّ. والْهبِيتُ الذاهبُ العقلِ قال طرفة بن العبد (١٩) : [مديد]

الْهَيْدَبُ (٢١) والْعَبَامُ الْعَيِيُّ الثقيلُ (٢٢) [وقال أوس بن حجر : [منسرح]

الفراء : رجلٌ / ١٧ و/ فَقَاقَةٌ أحمقُ ورجل فَقْفَاقٌ مُخَلِّطٌ.

__________________

(١٢) «وقد استرطأت إلى ... استحمقته» كلّها ساقطة في ت ٢ وز.

(١٣) سقطت في ت ٢ وز.

(١٤) في ت ٢ : الهوهاة.

(١٥) في ت ٢ وز : قصلة ومجعة.

(١٦) في ز : الهلبوث.

(١٧) زيادة من ت ٢.

(١٨) في ت ٢ : عن الأصمعي.

(١٩) في ت ٢ : طرفة (فقط).

(٢٠) البيت في الديوان ص ٨٦.

(٢١) في ت ٢ : غيره الهيدب.

(٢٢) ورد الكلام على الهيدب في ز قبل بيت طرفة.

(٢٣) زيادة من ز. والبيت في الديوان ص ٥٤.