وقال (١٧) الأموي : الدَّحِلُ الخدّاع للناس. قال (١٨) الفراء / ١٨ و/ : وإذا كان الرجل صِرِّيعًا خبيثًا قيل هو عِرْنَةٌ لا يطاق. قال (١٩) أبو زيد : رجل نِئْطِلٌ وعُضْلَةٌ وهو الدَّاهِي (٢٠). وقال (٢١) الأصمعي : الْمُغَذْمِرُ الذي يركب الأمور فيأخذ من هذا ويعطي هذا (٢٢) ويَدَعُ لذا (٢٣) من حقّه ويكون (٢٤) هذا في الكلام أيضا. إذا كان يُخَلِّطُ في كلامه يقال (٢٥) إنّه لذو غَذَامِيرَ [قال لبيد بن ربيعة العامري : [كامل]

غيره : السَّرِفُ الْجاهل ، قال طرفة بن العبد (٢٧) : [كامل]

والسَّادِرُ الذي لا يهتمّ لشيء ولا يبالي ما صنع. الأصمعي : المُتَزبِّعُ الذي يؤذي الناس ويشارّهم.

__________________

(١٧) سقطت في ت ٢ وز.

(١٨) سقطت في ت ٢ وز.

(١٩) سقطت في ت ٢ وز.

(٢٠) في حاشية ت ١ : نيطل يهمز ولا يهمز.

(٢١) سقطت في ت ١ وت ٢.

(٢٢) في ز : من هذا.

(٢٣) في ز : لهذا.

(٢٤) في ز : قال ويكون.

(٢٥) ز : فيقال.

(٢٦) زيادة من ز. والبيت في الديوان ص ١٧٩.

(٢٧) في ت ٢ وز : قال طرفة.

(٢٨) البيت في الديوان ص ٨٧.