.................................................................................................

______________________________________________________

ففي صحيحة عبد الله بن ميمون ذكر القمر والزبيب والشعير ولم تذكر الحنطة (١) ، ونحوها صحيحة معاوية بن وهب (٢).

وفي صحيحة صفوان ذكر الحنطة والتمر والزبيب ولم يذكر الشعير (٣).

وفي صحيحة معاوية بن عمّار اقتصر على الأقط لأصحاب الإبل والبقر والغنم (٤).

هذا ، وقد ذكر في الحدائق وتبعه صاحب الجواهر أنّ في صحيحة عبد الله بن سنان : «صاع من حنطة أو صاع من شعير» (٥).

والظاهر أنّ هذا سهو منهما ، فإنّ الرواية بهذه الصورة غير موجودة ، بل هي في الاستبصار هكذا : «نصف صاع من حنطة أو صاع من شعير» (٦) وفي التهذيب هكذا : «نصف صاع من حنطة أو صاع من شعير أو صاع من تمر» (٧) ، وصاحب الوسائل نقلها بالمعنى ، حيث قال في ذيل رواية الحلبي ما لفظه : وعنه ، عن حمّاد ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) نحوه ، وزاد : «أو صاع من شعير» (٨).

والحاصل : أنّ صحيحة عبد الله بن سنان بتلك الصورة مقتصراً عليهما لا وجود لها نهائيّاً ، بل الموجود منها ما أثبتناه حسبما عرفت.

__________________

(١) الوسائل ٩ : ٣٣٠ / أبواب زكاة الفطرة ب ٥ ح ١١.

(٢) الوسائل ٩ : ٣٣٥ / أبواب زكاة الفطرة ب ٦ ح ٨.

(٣) الوسائل ٩ : ٣٢٧ / أبواب زكاة الفطرة ب ٥ ح ١.

(٤) الوسائل ٩ : ٣٣٣ / أبواب زكاة الفطرة ب ٦ ح ٢.

(٥) الحدائق ١٢ : ٢٨٢ ، الجواهر ١٥ : ٥١٧.

(٦) الاستبصار ٢ : ٤٧ / ١٥٥.

(٧) التهذيب ٤ : ٨١ / ٢٣٤.

(٨) الوسائل ٩ : ٣٣٦ / أبواب زكاة الفطرة ب ٦ ح ١٢.