وبما روي في قرب الإسناد عن أبي جرير الرقاشي ، قال : قلت لأبي الحسن موسى عليه‌السلام : كيف أتوضّأ للصلاة؟ فقال : «لا تعمق في الوضوء ولا تلطم وجهك بالماء لطما ، ولكن اغسله من أعلى وجهك إلى أسفله مسحا» (١).

وقيل (٢) في الجمع بينهما : بحمل الخبر الأوّل على الناعس والبردان كما هو نصّ فيهما ، والأخيرين على ما عداهما ، أو الأوّل على الجواز والأخيرين على الكراهة.

واحتمل بعض أن يكون المراد من صفق الوجه بالماء فعلا خارجيّا قبل الوضوء للغرض المذكور في الرواية (٣).

أقول : ومن المحتمل قويّا أن يكون المراد من الرواية الأولى إيصال الماء إلى الوجه بمل‌ء كفّه في مقابل الدهن ، فلا ينافيها الرواية الثانية.

وأمّا الرواية الأخيرة : فقد عرفت في مبحث غسل الوجه أنّها أجنبيّة عمّا نحن فيه ، فراجع.

وكيف كان ، فلا ينبغي التأمّل في استحباب هذا المعنى ولو لأجل التأسّي برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله على ما يظهر من الأخبار الحاكية لفعله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فلو أريد من صفق الوجه بالماء صفقة بالكفّ المملوءة من الماء ـ كما لعلّه هو المنساق إلى الذهن من الرواية ـ فلا بأس بالالتزام به ، ولا ينافيه شي‌ء من

__________________

(١) قرب الإسناد : ٣١٢ ـ ١٢١٥ ، الوسائل ، الباب ٣٠ من أبواب الوضوء ، الحديث ٣.

(٢) القائل هو البحراني في الحدائق الناضرة ٢ : ١٦٧.

(٣) كما في الحدائق الناضرة ٢ : ١٦٧.