وكيف كان فإن اغتسل ارتماسا وبقيت من جسده لمعة لم يصلها الماء ، أعاد الغسل.

وقيل : يكتفي بغسلها مطلقا (١).

وربما احتمل بعض (٢) جريان حكم الترتيب عليها ، فإن كانت في الأيمن ، غسلها وأعاد الأيسر ، وإن كانت في الأيسر ، اكتفى بغسلها.

وعن بعض : التفصيل بين طول الزمان وقصره ، فتجب الإعادة في الأوّل دون الثاني (٣). ويمكن إرجاعه إلى الأوّل.

وكيف كان فالقول بوجوب الإعادة مطلقا هو الأظهر ، لإناطة الحكم في النصوص والفتاوى بغسل جميع بدنه بارتماسة واحدة ، وهو غير متحقّق في الفرض.

وربما يستشهد للقول بكفاية غسلها مطلقا : بعموم قوله عليه‌السلام في صحيحة زرارة ، المتقدّمة (٤) : «وكلّ شي‌ء أمسسته الماء فقد أنقيته».

وفيه : أنّ موردها الغسل الترتيبي ، كيف! ولو أريد منها العموم ، لنافى اعتبار الوحدة العرفيّة في الغسل الارتماسي.

وأمّا الاستدلال لهذا القول : بصدق غسل الجميع عرفا خصوصا

__________________

(١) كما في جواهر الكلام ٣ : ٩٧.

(٢) انظر : جواهر الكلام ٣ : ٩٨.

(٣) حكاه عن ظاهر المحقّق الثاني وغيره ، صاحب الجواهر فيها ٣ : ٩٨ ، وانظر : جامع المقاصد ١ : ٢٨٠.

(٤) في ص ٣٥٨.