دفعه ، ولو سمّى مهرا فاسدا وأقبضها كالخمر لم يكن له المطالبة به ولا بقيمته.

وكل موضع يجب فيه ردّ المهر فانّه يكون من بيت مال المسلمين المعدّ للمصالح ، وانّما يردّه لو قدمت إلى بلد الإمام أو بلد خليفته ومنع من ردّها إليه ولو قدمت إلى بلد غيرهما وجب على المسلمين منعه من أخذها ، ولا يلزم الإمام أن يعطيهم شيئا ، سواء كان المانع من ردّها العامّة أو رجال الإمام ، ولا يردّ عليه ما أنفقه في العرس ولا ما يهديه إليها أو يكرمها به.

٢٩٠٣. الحادي عشر : لو قدمت وأسلمت ثمّ جنت لم تردّ وردّ مهرها ، ولو اشتبه وقوع الإسلام في السلامة أو الجنون لم تردّ ولا يردّ مهرها ، فإن أفاقت فأقرّت بالإسلام ردّ مهرها عليه ، وإن أقرّت بالكفر ردّت عليه.

ولو جاءت مجنونة ولم يعلم حالها لم يردّ عليه ، ولا يردّ مهرها ، فإن أفاقت وذكرت أنّها أسلمت ردّ عليه مهرها ، ومنع منها. وإن ذكرت انّها لم تسلم ردّت عليه.

٢٩٠٤. الثاني عشر : لو قدمت صغيرة ووضعت الإسلام لم تردّ إليهم. قال الشيخ : ولا يجب ردّ المهر إلّا أن تبلغ وتقيم على الإسلام ، وإن لم تقم ردّت (١).

٢٩٠٥. الثالث عشر : لو قدمت مسلمة ثمّ ارتدّت وجب عليها أن تتوب ، فإن امتنعت حبست دائما ، وضربت أوقات الصلوات ، ولا تقتل ، فإن جاء زوجها وطلبها لم تردّ عليه ، ويردّ عليه مهرها.

٢٩٠٦. الرابع عشر : لو جاءت مسلمة ، فجاء زوجها يطلبها ، فمات أحدهما

__________________

(١) المبسوط : ٢ / ٥٤.