ـ علامتا الجمع السالم أو ما يشبههما ، فتقول فى ترخيم : زيدون ، فلسطين ، مسلمات ، هندات : يا زيد ، يا فلسط ، يا مسلم ، يا هند ..

ـ ياءا النسب ، فتقول : يا مصر ، يا منصور ، يا بغداد ، يا سور ، يا مغرب ، يا خليج ، فى ترخيم : مصرى ، منصورى ، بغدادى ، سورى ، مغربى ، خليجى.

ـ فإن كان ما قبل الحرف الأخير من الاسم المراد ترخيمه زائدا ثالثا فإنه لا يحذف ، كما فى : سعيد ، وثمود ، وزياد ، ولميس ، وعنود ، وسعاد ، فترخم قائلا : يا سعى ، يا ثمود ، يا زيا ، يا لمى ، يا عنو ، يا سعا.

أما الفراء فإنه يحذف حرف العلة مع الحرف الأخير فى الأمثلة السابقة ، فيقول : يا سع ، يا ثم ، يا زى يا لم ، يا عن ، يا سع ، ومن النحاة من ينسب إليه غير ذلك.

ـ فإن لم يكن ما قبل الحرف الأخير المحذوف زائدا ـ كما فى : مختار فإنه لا يحذف ، فتقول فى ترخيمه : يا مختا.

ـ وإن لم يكن ليّنا ـ كما فى : مصطفى ـ فإنه لا يحذف ، فترخيمه : يا مصطف.

ـ وإن لم يكن حرف مدّ ـ كما فى : فرعون ، وقنوّر (الصعب اليبوس من كل شىء) ، وهبيّخ (الغلام الممتلىء السمين) ـ فإنه لا يحذف ، فتقول فى ترخيمها : يا فرعو ، ويا قنوّ ، ويا هبىّ.

ـ ما كان فى آخره واو أو ياء مفتوح ما قبلهما ، من مثل : فرعون وغرنيق ؛ فإنه يرخّم على طريقتين :

أولاهما : ما ذهب إليه الفراء والجرمى من أنه يحذف ما قبل الأخير ، فيقال : يا فرع ، يا غرن.

والأخرى : ما ذهب إليه سائر النحاة من إثبات ما قبل الأخير ، وهو الواو أو الياء ، فتقول : يا فرعو ، يا غرنى.

ـ أما ترخيم من سمّى بمصطفون ، أو مصطفين فيقال فيه : يا مصطف ويا مصطفى بحذف الألف وبردها ، وذلك على لغة من ينتظر.