(لا):

حرف نفى يدخل على التركيب (حبذا) الدالّ على المدح ، ليجعله مفيدا للذمّ ، فتقول : لا حبّذا الكذب ، لا حبذا المرأة غير الوفية. لا حبذا المواطن الخائن.

يلحظ فى دخول حرف النفى (لا) على (حبذا) ما يأتى :

ـ (لا) لا يدخل على الفعل الماضى الجامد فى أصل وضعه.

ـ كما أنه لا يدخل على الاسم ـ إن لم يفد الجنس ، وإن لم يكرّر.

فتقول : لا مواطن خائن ، لا بائع غشاش حيث أفاد كلّ من (مواطن) و (بائع) التعبير عن الجنس.

ولكنك تقول : لا المواطن خائن ولا المواطنة ، لا إهمالك مفيد ولا تراخيك ، فقد كررت (لا) لأنها دخلت على معارف لم تفد الدلالة على الجنس.

من ذلك قول الشاعر :

الشطر الأول مدح ، والآخر ذمّ.

وقول كنزة صاحبة ذى الرمة ، أو : لذى الرمة :

__________________

(١) شفاء العليل ٢ ـ ٥٩٦ / شرح التصريح ٢ ـ ٩٩ / الهمع ٢ ـ ٨٩ / أوضح المسالك ٢ ـ ٢٩٠.

(ألا) حرف استفتاح وتنبيه مبنى لا محل له من الإعراب. (حبذا) حب : فعل ماض مبنى على الفتح. ذا : اسم إشارة مبنى فى محل رفع ، فاعل. وجملة المدح الفعلية إما لا محلّ لها من الإعراب ، وإما فى محل رفع ، خبر مقدم. (عاذرى) عاذر : المخصوص بالمدح ، وهو إما مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة لضمير المتكلم ، وخبره محذوف ، وإما خبر مرفوع مقدرا لمبتدإ محذوف ، وإما مبتدأ مؤخر ، وخبره المقدم جملة المدح. وضمير المتكلم مبنى فى محل جر بالإضافة. (فى الهوى) جار ومجرور بكسرة مقدرة للتعذر ، وشبه الجملة متعلقة بعاذر. (ولا) الواو : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب. لا : حرف نفى مبنى ، لا محل له من الإعراب. (حبذا الجاهل) كإعراب حبذا عاذر. (العاذل) نعت للجاهل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة.

(٢) شرح ابن الناظم ٤٧٤ / شرح ابن عقيل ٣ ـ ١٦٩.