سرت وأدخلها الآن ، والسير متصل بالدخول. ومنه قولهم : مرض حتى لا يرجونه (١) ، أى : هو الآن لا يرجى.

٢ ـ أن يكون ما قبلها قد مضى ، وما بعدها فعل مضارع ، فإن كان معناه قد حصل وجب فيه النصب. فتقول فيه : سرت حتى أدخلها ، فكأنك قلت : سرت فدخلت (٢).

رابعها : أن يذكر ما بعد (حتى) فعل مضارع فتحكيه على وجهين :

١ ـ إما أن تكون حكايتك له بحسب كونه مستقبلا ، فتنصبه على حكاية هذه الحال.

٢ ـ وإما أن تكون حكايتك له بحسب كونه حالا ، فترفعه على حكاية هذه الحال.

ومن ذلك قوله تعالى : (مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللهِ) [البقرة : ٢١٤]. قرأ الجمهور الفعل المضارع بعد (حتى) (يقول) بالنصب على حكاية المستقبل ، حكيت به حالهم ، والمعنى على المضىّ ، والتقدير : إلى أن يقول فهو غاية لما تقدّم من المسّ والزلزال. وقرأ (نافع) بالرفع على أنه حال ، أى : ما بعد (حتى) حال فى الزمن لما بعدها ، والتقدير : وزلزلوا فيقول الرسول بالرفع.

ملحوظات فى (حتى):

أ ـ اختصاصها بالمظهر :

تختص (حتى) بالدخول على الظاهر ، كما لحظنا سابقا ، حيث إنها لو دخلت على المضمر لالتبس الضمير المجرور بالضمير المنصوب ؛ لأننا قد لحظنا أن الاسم بعدها قد يكون فى محلّ رفع ، وفى محلّ نصب ، وفى محلّ جرّ ، ولا يفرق فى

__________________

(١) ينظر : الكتاب ٣ ـ ١٨ / المقتضب ٢ ـ ٣٩.

(٢) ينظر : التبصرة والتذكرة ١ ـ ٤٢١ / الهادى فى الإعراب ١١٢.