(وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ) [النساء : ١٥٠]. (بعض) فى الموضعين مجرور بالباء.

(أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ) [القمر : ٤٤]. (جميع) خبر المبتدإ (نحن) مرفوع ، و (منتصر) نعت لجميع.

(تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى) [الحشر : ١٤]. (جميعا) مفعول به ثان لتحسب منصوب ، وكلها فى نية الإضافة.

ومنه قوله تعالى : (قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) [هود : ٤٠]. (كل) اسم مجرور بعد (من).

(وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ) [هود : ١١١]. (كلا) اسم (إن) منصوب.

ملحوظة :

قد يحمل الضمير العائد إلى (كل) على لفظه فيفرد ، وقد يحمل على معناه فيجمع.

مما حمل فيه على اللفظ فأفرد ما ذكر فى قوله تعالى : (وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً) [مريم : ٩٥] ، تلحظ الإفراد فى آتى ، وفردا.

ومما حمل فيه على المعنى فجمع ما ذكر فى قوله تعالى : (وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ) [النمل : ٨٧]. تلحظ الجمع فى : واو الجماعة ، وداخرين.

ولتلحظ ما يأتى :

(وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ) [هود : ١١١].

(وَكُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ) [الفرقان : ٣٩].

(وَكُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ) [الأنبياء : ٧٢].

(وَكُلًّا جَعَلْنا نَبِيًّا) [مريم : ٤٩].