[الأنعام : ٤٦] ، حيث (غير) نعت للنكرة (إله) مرفوع ، وهو مضاف ، ولفظ الجلالة (الله) مضاف إليه مجرور.

وقوله : (قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ) [يونس : ١٥] ، (غير) المضافة إلى اسم الإشارة المعرفة نعت للنكرة (قرآن) مجرور.

وقوله : (ذلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ) [هود : ٦٥] ، (غير) المضافة إلى النكرة (مكذوب) نعت للنكرة (وعد) مرفوع.

ومن النعت : (كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها) [النساء : ٥٦].

ومن وقوعها خبرا قوله تعالى : (وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ) [التوبة : ٣] ، (غير) المضافة إلى النكرة (معجزى) خبر (أن) مرفوع.

ومن وقوعها حالا قوله تعالى : (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) [البقرة : ١٧٣] (١) (غير) المضافة إلى النكرة (باغ) حال منصوبة. والحال والخبر إنما هما صفتان معنويتان لصاحب الحال والمبتدإ.

ومن النعت المقدر بحذف منعوته قوله تعالى : (وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) [النساء : ٨٢]. والتقدير : من عند إله غير الله ، و (غير) مضاف إليها مجرور.

وقوله تعالى : (وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ) [الأنفال : ٧](٢).

أى : أنّ طائفة غير ذات الشوكة. (غير) اسم أن منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

__________________

(١) (من) اسم شرط جازم مبنى على السكون فى محل رفع ، مبتدأ. (اضطر) فعل الشرط ماض مبنى على الفتح ، ونائب فاعله ضمير مستتر تقديره : هو. (غير) حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة. (باغ) مضاف إليه مجرور مقدرا. (ولا عاد) عاطف مبنى. وحرف نفى مبنى ، ومعطوف على باغ مجرور مقدرا. (فلا) الفاء حرف مبنى لا محل له ربط بين الشرط وجوابه ، لا : نافية للجنس حرف مبنى لا محل له. (إثم) اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح فى محل نصب. (عليه) جار ومجرور ، وشبه الجملة فى محل رفع خبر لا النافية أو متعلقة بخبرها المحذوف ، وجملة لا مع معموليها فى محل جزم ، جواب الشرط ، وجملتا الشرط والجواب فى محل رفع ، خبر المبتدإ.

(٢) (تودون) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ،