الإمامية عن أقوال باقي الفقهاء في هذه الأزمان القريبة وإن كان لها موافق في متقدّم الزمان : القول بأنّ المسلم يرث الكافر وإن لم يرث الكافر ، المسلم.

وقد روى الفقهاء في كتبهم موافقة الإمامية على هذا المذهب عن سيدنا علي بن الحسين ـ عليه‌السلام ـ ومحمد بن الحنفية وعن مسروق وعبد الله بن معقل المزني وسعيد بن المسيب ويحيى بن يعمر ومعاذ بن جبل ، ومعاوية بن أبي سفيان. (١)

٣. وقال الطوسي (٣٨٥ ـ ٤٦٠ ه‍) : والكافر لا يرث المسلم بلا خلاف ، والمسلم يرث الكافر عندنا ، حربياً كان أو ذمّيّاً ، أو كافر أصل ، أو مرتداً عن الإسلام. (٢)

٤. وقال ابن زهرة (٥٨٥٥١١ ه‍) : إنّ الكافر لا يرث المسلم ، فأمّا المسلم فانّه يرث الكافر عندنا وإن بعد نسبه. ويدلّ على ذلك الإجماع الماضي ذكره ، وظاهر آيات الميراث ، لأنّه إنّما يخرج من ظاهرها ما أخرجه دليل قاطع. (٣)

٥. وقال ابن إدريس (٥٣٩ ـ ٥٩٨ ه‍) : قد بيّنا فيما مضى انّ الكافر لا يرث المسلم ، فأمّا المسلم فانّه يرث الكافر عندنا وإن بعد نسبه ويحجب من قرب عن الميراث بلا خلاف بيننا. (٤)

٦. وقال الكيدري (... ـ ٦٠٠ ه‍) : المسلم يرث الكافر ، وإن بعد نسبه ، أمّا بالعكس فلا ، كما مضى.

٧. و (٥) قال المحقّق الحلي : (٦٠٢ ـ ٦٧٦ ه‍) : ويرث المسلم الكافر ، أصلياً

__________________

(١) الانتصار : ٥٨٧ ، المسألة ٣٢٣.

(٢) المبسوط : ٤ / ٧٩.

(٣) غنية النزوع : ٣٢٨ ، تحقيق مؤسسة الإمام الصادق ـ عليه‌السلام ـ.

(٤) السرائر : ٣ / ٢٦٦.

(٥) إصباح الشيعة بمصباح الشريعة : ٣٧٠.