وخمس مئة.

١٢٤٧ ـ الحسن (١) بن مسمار بن نعمة ، أبو علي الهلاليّ الحورانيّ.

من أهل دمشق.

قدم بغداد فيما قاله الحافظ أبو القاسم عليّ بن الحسن بن عساكر الدّمشقي ، قرأ بها القرآن العزيز بالقراءات على أبي محمد عبد الله بن عليّ سبط أبي منصور الخيّاط ، وسمع بها الحديث من أبي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين ، وعاد إلى دمشق وأمّ النّاس في جامعها في موضع الحنابلة ، وتوفي بها يوم الأحد سادس شهر رمضان سنة ست وأربعين وخمس مئة.

١٢٤٨ ـ الحسن (٢) بن مسلّم (٣) بن الحسن ، ويقال : مسلّم بن أبي الحسن ، أبو عليّ الزّاهد الفارسيّ.

منسوب إلى قرية تسمّى الفارسية من قرى نهر عيسى مجاورة للمحوّل.

كان رجلا صالحا ، كثير العبادة ، منقطعا إلى الاشتغال بالخير. قد قرأ

__________________

(١) ترجمه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٣ / ٣٩٣.

(٢) ترجمه ياقوت في «حورى» من معجم البلدان ٢ / ٣١٨ ، وفي «الفارسية» منه ٤ / ٢٣٨ وسقط اسمه فيه وبقي اسم أبيه أو جده ، أو انقلب في المطبوع ، وابن نقطة في إكمال الإكمال ٢ / ٩١ و ٣٨٣ ، وابن الأثير في الكامل ١٢ / ١٣٨ ، وسبط ابن الجوزي في المرآة ٨ / ٤٥٦ ، والمنذري في التكملة ١ / الترجمة ٤٢٤ ، وأبو شامة في ذيل الروضتين ١٣ ، وابن الساعي في أخبار الزهاد ، الورقة ٤٩ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢ / ١٠١٥ ، وسير أعلام النبلاء ٢١ / ٣٠١ ، والعبر ٤ / ٢٨٣ ، والمختصر المحتاج ٢ / ٢٦ ، والمشتبه ١٩١ ، ودول الإسلام ٢ / ٧٧ ، والصفدي في الوافي ١٢ / ٢٧٠ ، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ١ / ٣٩٥ ، والغساني في العسجد المسبوك ٢٤٧ ، وابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ٢ / ٥٣٣ ، والعيني في عقد الجمان ١٧ / الورقة ٢٢٢ ، وابن العماد في الشذرات ٤ / ٣١٦.

(٣) قيده المنذري فقال : بضم الميم وفتح السين المهملة وتشديد اللام وفتحها ، وينظر المشتبه للذهبي ٥٨٩.