ابن أبي البقاء العكبريّ الأصل البغداديّ المولد والدّار الفقيه الفرضيّ النّحويّ.

تفقّه على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل رحمه‌الله على أبي حكيم إبراهيم بن دينار النّهرواني ، وأخذ النّحو عن أبي محمد ابن الخشّاب وغيره. وسمع الحديث من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد المعروف بابن البطّي ، ومن أبي زرعة طاهر بن محمد المقدسي ، وأبي بكر عبد الله بن محمد ابن النّقّور ، وجماعة آخرين.

وكان جمّاعة لفنون من العلم ، وله مصنّفات حسان في إعراب القرآن الكريم ، وقراءاته المشهورة والشّاذة ، وإعراب الحديث ، والنحو ، واللّغة العربية. وشرح المقامات الحريرية وشعر أبي الطّيّب المتنبي وغير ذلك. سمعنا منه ، ونعم الشّيخ كان.

قرأت على أبي البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله النّحوي ، قلت له : أخبركم أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان قراءة عليه وأنت تسمع ، فأقرّ بذلك وعرفه ، قال : أخبرنا أبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي البانياسي قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلّاد ، قال : حدثنا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن ملحان ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ،

__________________

المختصر ٣ / ١٣١ ، واليمني في إشارة التعيين ، الورقة ١١٩ ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٤٧١ ، وسير أعلام النبلاء ٢٢ / ٩١ ، والعبر ٥ / ٦١ ، والمختصر المحتاج ٢ / ١٤٠ ، والدمياطي الحسامي في المستفاد ٢٦٥ ، والصفدي في الوافي ١٧ / ١٣٩ ، ونكت الهميان ١٧٨ ، واليافعي في مرآة الجنان ٤ / ٣٢ ، وابن كثير في البداية والنهاية ١٣ / ٨٥ ، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة ٢ / ١٠٩ ، والعيني في عقد الجمان ١٧ / الورقة ٣٩٧ ، وابن تغري بردي في النجوم ٦ / ٢٤٦ ، والسيوطي في بغية الوعاة ٢ / ٣٨ ، وابن العماد في الشذرات ٥ / ٦٧ وغيرهم.