علل (١) لا تزال تبكى ، وعلل على الدهر تشكى ، وأحاديث تقصّ وتحكى ، فإن كنت أعزّك الله من النّمط الأول ، ولم تقل : [الطويل]

وهل عند رسم دارس من معوّل (٢)

فقد جنيت الثّمر ، واستطبت السّمر ، فاستدع الأبواق من أقصى المدينة ، واخرج على قومك في ثياب الزّينة (٣) ، واستبشر بالوفود ، وعرّف المسمع عازفة (٤) الجود ، وتبجّح بصلابة العود ، وإنجاز الوعود ، واجن رمّان النّهود ، من أغصان القدود ، واقطف ببنان اللّثم أقاح الثّغور وورد الخدود ، وإن كانت الأخرى ، فأخف الكمد ، وارض الثمد ، وانتظر الأمد ، وأكذب التوسّم ، واستعمل التّبسّم ، واستكتم النّسوة ، وأفض فيهنّ الرّشوة ، وتقلّد المغالطة وارتكب ، وجىء على قميصك (٥) بدم كذب ، واستنجد الرحمن ، واستعن على أمورك (٦) بالكتمان : [الكامل]

وانتشق الأرج ، وارتقب الفرج ، فكم غمام طبّق وما همى (٨) ، (وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى)(٩) ، واملك بعدها عنان نفسك حتى تمكّنك الفرصة ، وترفع إليك القصّة ، ولا تشتره (١٠) إلى عمل لا تفيء منه بتمام ، وخذ عن إمام ، ولله درّ عروة بن حزام (١١) : [الكامل]

__________________

(١) في النفح : «هموم».

(٢) هو عجز بيت لامرىء القيس ، وصدره :

وإنّ شفائي عبرة إن سفحتها

ديوان امرئ القيس (ص ٩).

(٣) يشير إلى زهوه فيشبهه بقارون.

(٤) في الأصل : «عارفة» والتصويب من النفح.

(٥) في النفح : «قميصه».

(٦) في النفح : «أمرك».

(٧) في النفح : «في الضرّاء والسرّاء».

(٨) في النفح : «غمام طما».

(٩) سورة الأنفال ٨ ، الآية ١٧.

(١٠) في النفح : «ولا تسرع».

(١١) في النفح : «درّ الحارث بن هشام».