يلحى العذول فما أعنّفه |
|
وأقول : ضلّ فأبتغي رشدي |
وأعارض النّفحات أسألها |
|
برد الجوى فتزيد في الوقد |
يهدي الغرام إلى مسالكها |
|
لتعلّلي بضعيف ما تهدي |
يا سائق الوجناء (١) معتسفا |
|
طيّ الفلاة لطيّة الوجد |
أرح الرّكاب ففي الصّبا نبأ |
|
يغني عن المستنّة الجرد (٢) |
وسل الرّبوع برامة خبرا |
|
عن ساكني نجد وعن نجد |
ما لي تلام على الهوى خلقي |
|
وهي التي تأبى سوى الحمد |
لأبيت إلّا الرّشد مذ وضحت |
|
بالمستعين معالم الرّشد |
نعم الخليفة (٣) في هدى وتقى |
|
وبناء عزّ شامخ الطّود |
نجل السّراة الغرّ شأنهم |
|
كسب العلا بمواهب الوجد |
ومنها في ذكر خلوصه إليه ، وما ارتكبه فيه (٤) :
لله منّي إذ تأوّبني |
|
ذكراه وهو بشاهق فرد |
شهم يفلّ بواترا (٥) قضبا |
|
وجموع أقيال أولي أيد (٦) |
أوريت زند العزم في طلبي |
|
وقضيت حقّ المجد من قصدي |
ووردت عن ظمإ مناهلة |
|
فرويت من عزّ ومن رفد (٧) |
هي جنّة المأوى لمن كلفت |
|
آماله بمطالب المجد |
لو لم أعلّ بورد كوثرها |
|
ما قلت : هذي جنّة الخلد |
من مبلغ قومي ودونهم |
|
قذف النّوى وتنوفة (٨) البعد |
أني أنفت على رجائهم |
|
وملكت عزّ جميعهم وحدي |
__________________
(١) في التعريف بابن خلدون : «الأضعان».
(٢) المستنّة : الفرس الذي يقبل ويدبر في ركضه. الجرد : جمع أجرد وهو القصير الشعر. لسان العرب (سنن) و (جرد).
(٣) في الأصل : «الخليقة» والتصويب من المصدرين.
(٤) اكتفى في النفح بالقول : «ومنها».
(٥) في الأصل : «بواتر» وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من المصدرين.
(٦) الأيد : القوة. لسان العرب (أيد).
(٧) الرّفد : العطاء. لسان العرب (رفد).
(٨) التنوفة : الأرض البعيدة الواسعة التي لا ماء فيها. لسان العرب (تنف).