ووجه المذهب الأوّل من وجهين :

أحدهما : أنّ الصفة غير مندوبة ولا لازمة للمندوب فلم تلحقها علامة الندبة بخلاف المضاف إليه ؛ لأنه من تتمّة المضاف.

والثاني : أنّ الصفة اسم معرب مفرد فلا تلحقها علامة الندبة كالنكرة وعلّة ذلك إلا يصير مبنيّا.

واحتجّ الآخرون من وجهين :

أحدهما : ما سمع من عربيّ فصيح ضاع منه قدحان من خشب فندبهما وا جمجمتيّ الشاميّتيناه.

والثاني : أنّ الصفة في بعض المواضع تلزم كصفة (أيّ) في باب النداء وصفة : (من) و (ما) النكرتين فجرى مجرى المضاف إليه ولأنّها توضحّ كما يوضحّ.