ـ الثاني : العدالة والورع. وأقلّ ما يجب له من هذه الخصلة ، أن يكون ممن يجوز قبول شهادته تحمّلا وأداء.

ـ والثالث : الاهتداء إلى وجوه السياسة وحسن التدبير ، وأن يعرف مراتب الناس ، فيحفظهم عليها ، ولا يستعين على الأعمال الكبار ، بالعمّال الصغار ، ويكون عارفا بتدبير الحروب.

ـ الرابع : النّسب من قريش» (١).

(٣) وقال أبو الحسن البغدادي الماوردي (م ٤٥٠) : «الشروط المعتبرة في الإمامة سبعة :

أحدها : العدالة على شروطها الجامعة. الثاني : العلم المؤدّي إلى الاجتهاد في النوازل والأحكام. الثالث : سلامة الحواس من السمع والبصر واللسان. الرابع : سلامة الأعضاء. الخامس : الرأي المفضي إلى سياسة الرعية وتدبير المصالح. السادس : الشجاعة والنجدة. السابع : النّسب ، وهو أن يكون من قريش (٢).

(٤) وقال ابن حزم (م ٤٥٦) : «يشترط فيه أمور :

١ ـ أن يكون صلبه من قريش ، ٢ ـ أن يكون بالغا مميزا ، ٣ ـ أن يكون رجلا ، ٤ ـ أن يكون مسلما ، ٥ ـ أن يكون متقدّما لأمره ، ٦ ـ عالما بما يلزمه من فرائض الدين ، ٧ ـ متّقيا لله بالجملة ، غير معلن الفساد في الأرض. ٨ ـ أن لا يكون مولّى عليه» (٣).

(٥) وقال القاضي سراج الدين الأرموي (م ٦٨٩) : «صفات الأئمة تسع :

١ ـ أن يكون مجتهدا في أصول الدين وفروعه ، ٢ ـ أن يكون ذا رأي

__________________

(١) أصول الدين ، لأبي منصور البغدادي ، م ٤٢٩ ، ص ٢٧٧. ط دار الكتب العلمية ـ بيروت.

(٢) الأحكام السلطانية ، ص ٦.

(٣) الفصل ، ج ٤ ، ص ١٨٦.