مذهب أكثر الأشاعرة ، والشيعة وأكثر الناس أن الأنبياء عليهم‌السلام أفضل من الملائكة. ٢٢٥

وذهب الفلاسفة والمعتزلة إلى أن الملائكة أفضل................................ ٢٢٥

أدلة الأشاعرة ومن وافقهم................................................... ٢٢٥

أدلة المخالفين القائلين بتفضيل الملائكة على الأنبياء............................ ٢٢٦

أما من جهة المعقول :....................................................... ٢٢٦

وأما من جهة المنقول ؛ فمن خمسة عشر وجها........................... ٢٢٧ ـ ٢٣١

الرد على المخالفين................................................... ٢٣٢ ـ ٢٤٣

وهذه المسألة ظنية لاحظ للقطع فيها لا نفيا ، ولا إثباتا

القاعدة السادسة

فى المعاد ، والسمعيات ، وأحكام الثواب والعقاب

وتشتمل على ثلاثة أصول : ٢٤٥ ـ ٣٩٠

الأصل الأول

فى المعاد

ويشتمل على ثلاثة فصول :............................................ ٢٤٧ ـ ٣١٥

الفصل الأول : فى جواز إعادة ما عدم عقلا............................... ٢٤٩ ـ ٢٦٠

رأى الفلاسفة والتناسخية. المنع من ذلك...................................... ٢٤٩

رأى أكثر المتكلمين. الجواز.................................................. ٢٤٩

احتج الأشاعرة على جواز ما عدم مطلقا بحجتين :.............................. ٢٥١

الحجة الأولى :............................................................. ٢٥١

الحجة الثانية :............................................................. ٢٥١

شبه الخصوم............................................................... ٢٥٢

الرد عليهم................................................................ ٢٥٥

الفصل الثانى : فى وجوب وقوع المعاد الجسمانى............................ ٢٦١ ـ ٢٧٣

ذهب الفلاسفة والتناسخية ومن وافقهم إلى المنع من ذلك....................... ٢٦١

وذهب أهل الحق من المتشرعين إلى وجوب ذلك................................ ٢٦١

الأدلة من الكتاب الكريم.................................................... ٢٦٢