كُلِّ مَسْجِدٍ)(١) قيل : أراد به الجارحة واستعارها كقولك : فعلت هذا بيدى. وقيل : أراد بالإقامة تحرّى الاستقامة ، وبالوجه التّوجّه ، والمعنى : أخلصوا العبادة لله فى الصّلاة. وقوله تعالى : (أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ)(٢) وأخواته من نحو : (وَجَّهْتُ وَجْهِيَ)(٣) ، الوجه فى كلّ ذلك كما تقدّم أو على الاستعارة للمذهب والطريق.

ويقال : واجهت فلانا ، أى جعلت وجهى تلقاء وجهه.

ووجهه : ضرب وجهه فهو موجوه.

ووجّهه توجيها : أرسله ، وشرّفه كأوجهه. والمطرة الأرض : صيرتها وجها واحدا.

وقمت وجاهه وتجاهه مثلّثين ، أى تلقاء وجهه وتواجها : تقابلا.

والموجّه كمعظّم : ذو الجاه.

وتوجّه : أقبل ؛ والشيخ : ولّى وأدبر ، وكبر ؛ والعمر : تولّى ؛ والجيش : انهزم.

والوجيه / : ذو الجاه ، والجمع : وجهاء ، قال تعالى : (وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ)(٤) ، وقال تعالى : (وَكانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهاً)(٥). وأوجهه : صادفه وجيها ، وجعله وجيها. ووجّهت : توجّهت (٦).

ووجهتك عند الناس أجهك : صرت أوجه منك.

والجهة والجهة ، بالكسر والضمّ (٧) ، [و] الوجه : الجانب والناحية ، والجمع جهات (٨).

__________________

(١) الآية ٢٩ سورة الأعراف.

(٢) الآية ٢٠ سورة آل عمران.

(٣) الآية ٧٩ سورة الأنعام.

(٤) الآية ٤٥ سورة آل عمران.

(٥) الآية ٦٩ سورة الأحزاب.

(٦) فى القاموس : وجهت إليك توجيها : توجهت وفى التاج : كلاهما يقال مثل قولك بين وتبين غير أن قولك وجهت إليك على معنى وليت وجهى إليك والتوجه الفعل اللازم.

(٧) كذلك الفتح أيضا فهى مثلثة.

(٨) هو جمع جهة ، أما الوجه فجمعه كما تقدم : وجوه.