لهم جسدا مخلوقا على ذلك لتعظيم الآية وإيضاحها. وأمّا قراءة إسكان الباء فذهابا إلى أنّه وإن لم يكن طريقا فإنّه موضع قد كان فيه ماء فيبس. وحرّك العجّاج الباء ، للضرورة فى قوله :

ويقال : شاة يبس : إذا لم يكن بها لبن ، ويبس أيضا بالتسكين ، حكاهما أبو عبيدة. وقال ابن عبّاد : اليبسة : التى لا لبن لها من الشّاء ، والجمع اليبسات واليباس.

والأيبسان : ما لا لحم عليه من السّاقين ، وقيل : ما ظهر من عظمى وظيف الفرس وغيره ، وهو اسم لا نعت ، ولهذا جمع على أيابس.

واليبيس من النّبات : ما يبس منه ، يقال يبس فهو يبيس مثال سلم فهو سليم.

ويبيس الماء : العرق ، قال بشر بن أبى خازم يصف حجرا (٢).

تراها من يبيس الماء شهبا (٣)

إنّما قال شهبا لأنّ العرق يجفّ عليها فتبيضّ.

__________________

(١) ديوان العجاج : ٣١ (ق / ١٦ : ٢٠ ـ ٢٢).

(٢) فى اللسان : خيلا. والحجر : الفرس الأنثى.

(٣) اللسان (يبس) ـ المفضليات ٢ / ١٤٣ (مفضلية ـ ٩٨ : ٤٧) وعجزه فيهما : مخالط درة منها غرار. الغرار : قلة الدرة ، أو انقطاعها ـ يريد أن عرقها لا هو بالكثير فيضعفها ولا بالقليل فتنقطع.