(ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ)(١) ، (ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ)(٢) هذه كلّها فى الإيجاد المختصّ بالله تعالى. وقوله تعالى (أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها)(٣) فلتشبيه إيجاد النار المستخرجة بإيجاد الإنسان.

وقوله : (أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ)(٤) أى يربّى تربية كتربية النّساء ، [وقرئ ينشأُ](٥) أى يتربّى.

والنّاشئ الحدث الذى جاوز حدّ الصغر ، والجارية ناشئ أيضا

والنّشء والنشأة : إحداث الشىء وتربيته ، قال الله تعالى : (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى)(٦).

وجمع النّاشئ نشأ كطالب وطلب ، ويجمع على نشء أيضا كصاحب وصحب.

والنشء : أوّل ما ينشأ من السّحاب. ونشأت فى بنى فلان نشأ ونشوءا ، أى نشّئت فيهم. ونشأت السحابة ارتفعت.

__________________

(١) الآية ٣١ سورة المؤمنون.

(٢) الآية ١٤ سورة المؤمنون.

(٣) الآية ٧٢ سورة الواقعة.

(٤) الآية ١٨ سورة الزخرف.

(٥) ما بين القوسين تكملة من ب والمفردات ، وهى تكملة يقتضيها السياق.

(٦) الآية ٦٢ سورة الواقعة.