الشّيء الْخُرْسَةُ وقد خَرَّسْتُهَا. وقال (١٠) الشاعر / ٣٢ ظ / : [طويل]

والْمُمْصِلُ التي تُلْقِي ولدها وهو مُضْغَةٌ ، يقال : أمْصَلَتْ (١٢) والْمُمْلِصُ يقال أَمْلَصَتْ. أبو زيد : الْمُشْبِلَةُ التي تقيم على ولدها بعد زوجها ولا تزوّج ، يقال : قد أَشْبَلَتْ وحَنَتْ عليهم تَحْنُو فهي حَانِيَةٌ وإن تزوّجت بعده (١٣) فليست بِحَانِيَةٍ (١٤). والْمُحْمِلُ التي ينزل لبنها من غير حَبَلٍ وقد أَحْمَلَتْ ، ويقال ذلك للناقة أيضا. الفرّاء : اللِّقْوَةُ من النّساءِ السريعةُ اللَّقَحِ. الأصمعي : انْهَكَ صَلَا المرأةِ انْهِكَاكًا (١٥) إذا انْفَرَجَ في الولادة. الأحمر : أَزْغَلَتِ المرأةُ فهي مُزْغِلٌ إذا أَرْضَعَتْ. وإذا ولدت المرأة واحدًا فهي بِكْرٌ ، وإذا ولدت اثنين فهي ثِنْيٌ ، وهو قول (١٦) أبي ذؤيب :

[طويل]

__________________

(١٠) في ت ٢ وز : قال.

(*) في ت ٢ : مقيس. وقد جاء في الحاشية أنّ : «هذا البيت لامرأة ترثي أخاها قيس بن صيابة قتل يوم فتح مكة».

(١١) الصدر ساقط في ز.

(١٢) و «المملص ... يقال أملصت» ساقطة في ت ٢ وز.

(١٣) في ت ٢ وز : بعده عليهم.

(١٤) في ت ٢ وز : بحانية عليهم.

(١٥) في ت ٢ : أنهك صلا المرأة إنهاكا.

(١٦) في ز : قال.

(١٧) البيت في الديوان ج ١ / ١٤١.