٤٤٥٣ / ٦. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَجَّالِ (١) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَجَرَةَ ، عَنْ أَبِي الْوَفَاءِ الْمُرَادِيِّ ، عَنْ سَدِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْشِيَ مَمْشَى (٢) الْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ ، فَلْيَمْشِ جَنْبَيِ (٣) السَّرِيرِ ». (٤) ‌

٤٤٥٤ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سُئِلَ : كَيْفَ أَصْنَعُ إِذَا خَرَجْتُ مَعَ الْجَنَازَةِ : أَمْشِي أَمَامَهَا ، أَوْ خَلْفَهَا ، أَوْ عَنْ يَمِينِهَا ، أَوْ عَنْ شِمَالِهَا؟

فَقَالَ : « إِنْ كَانَ مُخَالِفاً ، فَلَا تَمْشِ أَمَامَهُ (٥) ؛ فَإِنَّ مَلَائِكَةَ الْعَذَابِ يَسْتَقْبِلُونَهُ بِأَلْوَانِ (٦) الْعَذَابِ ». (٧) ‌

__________________

(١) في « بس ، بف ، جح ، جس » : ـ « عن الحجّال ». وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال في‌عددٍ من الأسناد ، ولم نجد روايته عن عليّ بن شجرة مباشرةً في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٦ ، ص ٤٢١.

ويؤيّد ذلك ما يأتي في ح ٤٤٧٠ ، من رواية أبي عليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن عليّ بن شجرة.

ولعلّ وجه سقوط « عن الحجّال » من السند ، شباهة « الجبّار » و « الحجّال » في بعض الخطوط الموجبة لجواز النظر من أحدهما إلى الآخر.

(٢) في « غ ، بث ، بخ ، بف » : « مشي ».

(٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « بجنبي ».

(٤) التهذيب ، ج ١ ، ص ٣١١ ، ح ٩٠٤ ، بسنده عن الكليني. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ١٦٩ ، مع اختلاف الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٠٤ ، ح ٢٤٣٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٤٨ ، ح ٣٢٥٢ ؛ البحار ، ج ٨١ ، ص ٢٦٣ ، ذيل ح ٤.

(٥) في « بف » والمحاسن : « أمامها ».

(٦) في « ظ » وحاشية « بح ، بخ ، جح ، جن » والتهذيب : « بأنواع ».

(٧) التهذيب ، ج ١ ، ص ٣١٢ ، ح ٩٠٥ ؛ المحاسن ، ص ٣١٧ ، كتاب العلل ، ح ٣٨ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٣٠٤ ، ح ١ ، بسند آخر الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٠٤ ، ح ٢٤٣٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١٥٠ ، ح ٣٢٥٦.