فَاتَتْنِي الصَّلَاةُ : أَلِي (١) أَنْ أُصَلِّيَ عَلَيْهَا وَأَنَا عَلى غَيْرِ وُضُوءٍ؟

قَالَ : « تَكُونُ عَلى طُهْرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ ». (٢) ‌

٤٤٩٠ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ تَفْجَؤُهُ الْجِنَازَةُ (٣) وَهُوَ عَلى غَيْرِ طُهْرٍ؟

قَالَ : « فَلْيُكَبِّرْ مَعَهُمْ ». (٤) ‌

٤٤٩١ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ (٥) وَهُوَ عَلى غَيْرِ وُضُوءٍ : كَيْفَ يَصْنَعُ (٦)؟

قَالَ : « يَضْرِبُ بِيَدَيْهِ (٧) عَلى حَائِطِ اللَّبِنِ (٨) ، فَيَتَيَمَّمُ (٩) بِهِ (١٠) ». (١١) ‌

__________________

(١) في الوسائل : « أيجزي لي ». وفي التهذيب : « أيجزيني » ، كلاهما بدل « ألي ».

(٢) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٠٣ ، ح ٤٧٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٢٠ ، ح ٢٤٣٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١١٠ ، ح ٣١٥٩.

(٣) فجأه ـ كسمعه ومنعه ـ فجأة وفجاءة : هجم عليه. قال في مرآة العقول : « أقول : يدلّ على سقوط الطهارة مع ضيق الوقت عنها لا مطلقاً ». وراجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١١٤ ( فجأ ).

(٤) الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤١٩ ، ح ٢٤٣٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١١٠ ، ح ٣١٥٨.

(٥) في « غ ، بث » : « الجنازة ».

(٦) في التهذيب : « طهر » بدل « وضوء كيف يصنع ».

(٧) في حاشية « بث ، بح » : « بيده ».

(٨) « اللبن » ، ككتف : المضروب من الطين مربّعاً للبناء ، ويقال فيه بالكسر ، وبكسرتين لغة. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦١٤ ( لبن ).

(٩) في « ظ » : « فليتيمّم ». وفي « غ » : « يتيمّم ».

(١٠) في « ظ ، غ ، ى ، جح ، جس » والوافي والتهذيب : ـ « به ».

(١١) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٠٣ ، ح ٤٧٧ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٢٠ ، ح ٢٤٣٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ١١١ ، ح ٣١٦٢.