٤٦١١ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ (١) أَخِي شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « خَمْسٌ (٢) يُنْتَظَرُ بِهِمْ (٣) إِلاَّ (٤) أَنْ يَتَغَيَّرُوا : الْغَرِيقُ ، وَالْمَصْعُوقُ ، وَالْمَبْطُونُ (٥) ، وَالْمَهْدُومُ ، وَالْمُدَخَّنُ ». (٦) ‌

٤٦١٢ / ٦. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

أَصَابَ (٧) بِمَكَّةَ سَنَةً مِنَ السِّنِينَ صَوَاعِقُ كَثِيرَةٌ (٨) مَاتَ مِنْ ذلِكَ خَلْقٌ كَثِيرٌ ، فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام ، فَقَالَ ـ مُبْتَدِئاً مِنْ غَيْرِ أَنْ أَسْأَلَهُ ـ : « يَنْبَغِي لِلْغَرِيقِ وَالْمَصْعُوقِ أَنْ يُتَرَبَّصَ بِهِ (٩) ثَلَاثاً (١٠) لَايُدْفَنُ ، إِلاَّ (١١) أَنْ تَجِي‌ءَ (١٢) مِنْهُ رِيحٌ تَدُلُّ (١٣) عَلى مَوْتِهِ (١٤) ».

قُلْتُ (١٥) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، كَأَنَّكَ تُخْبِرُنِي أَنَّهُ (١٦) قَدْ دُفِنَ (١٧) نَاسٌ كَثِيرٌ أَحْيَاءً؟

__________________

(١) في « بف ، جح » والتهذيب والخصال : + « بن ». وفي الوسائل : + « بن ». وإسماعيل هذا ، هو إسماعيل بن عبدالخالق بن عبد ربّه ، وعمّه هو شهاب بن عبد ربّه. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٧ ، الرقم ٥٠.

فعليه ، يظهر ما في الوسائل من السهو ؛ فإنّ « ابن أخي شهاب » وصف لإسماعيل ، لا لعبد الخالق ، فلابدّ من إظهار همزة « ابن ». (٢) في الفقيه والتهذيب والخصال : « خمسة ».

(٣) في الفقيه : + « ثلاثة أيّام ». (٤) في « جن » وحاشية « بخ » والخصال : « إلى ».

(٥) في « بث » وحاشية « بح » : « والمطعون ». و « المبطون » : الذي يموت بمرض البطن ، وهو داء أو إسهال أو انتفاخ في البطن ، والمراد بعض أفراده المشتبهة. راجع : مجمع البحرين ، ج ٦ ، ص ٢١٥ ( بطن ).

(٦) الخصال ، ص ٣٠٠ ، باب الخمسة ، ح ٧٤ ؛ والتهذيب ، ج ١ ، ص ٣٣٧ ، ح ٩٨٨ ، بسندهما عن محمّد بن عيسى. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٥٦ ، ذيل ح ٤٣٧ الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٤٥ ، ح ٢٤١٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٧٤ ، ح ٢٦٨٥.

(٧) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي « ى ، جن » وحاشية « بخ » والمطبوع والوسائل : + « الناس ». (٨) في التهذيب : ـ « كثيرة ».

(٩) في « غ ، بخ ، بف » وحاشية « بح » : « بهما ».

(١٠) في « غ » : « ثلاثة ». وفي « بخ ، بف » : « ثلاثة أيّام ».

(١١) في « بخ » : « إلى ».

(١٢) في « غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جن » والوسائل والتهذيب : « أن يجي‌ء ».

(١٣) في التهذيب : « يدلّ ». (١٤) في « غ ، بخ ، بف » : « موتهما ».

(١٥) في « بخ » : « فقلت ». وفي التهذيب : + « له ». (١٦) في التهذيب : ـ « أنّه ».

(١٧) في « بخ ، بف » : « دفن » بدون « قد ».