عَطَاءُ الْمُهَاجِرِينَ (١) ، وَالصَّدَقَةُ (٢) لِأَهْلِهَا الَّذِينَ (٣) سَمَّى (٤) اللهُ فِي كِتَابِهِ ، وَلَيْسَ (٥) لَهُمْ مِنَ (٦) الْجِزْيَةِ شَيْ‌ءٌ » ثُمَّ قَالَ : « مَا أَوْسَعَ (٧) الْعَدْلَ! » ثُمَّ قَالَ (٨) : « إِنَّ النَّاسَ يَسْتَغْنُونَ (٩) إِذَا عُدِلَ بَيْنَهُمْ ، وَتُنْزِلُ (١٠) السَّمَاءُ رِزْقَهَا ، وَتُخْرِجُ الْأَرْضُ بَرَكَتَهَا بِإِذْنِ اللهِ تَعَالى (١١) ». (١٢) ‌

٥٩٩٦ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (١٣) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي أَهْلِ الْجِزْيَةِ : يُؤْخَذُ (١٤) مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَمَوَاشِيهِمْ (١٥) شَيْ‌ءٌ سِوَى الْجِزْيَةِ؟ قَالَ : « لَا ». (١٦) ‌

__________________

(١) في الفقيه : « المجاهدين ».

(٢) في الوافي : « والصدقات ».

(٣) في « ظ ، جن » : « الذي ».

(٤) في التهذيب ، ص ١٣٦ : « سمّاهم ».

(٥) في الوسائل : « فليس ».

(٦) في الوافي : « في ».

(٧) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : + / « [ الله ] ».

(٨) في الوافي : ـ / « ثمّ قال ».

(٩) في التهذيب ، ص ١١٨ : « يتّسعون ».

(١٠) في الوافي : « وينزل ».

(١١) في « بح » : + / « وليس لهم من الجزية شي‌ء ».

(١٢) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٣٦ ، ح ٣٨٠ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ١١٨ ، ذيل ح ١ ؛ والفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٣ ، ذيل ح ١٦٧٧ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام. المقنعة ، ص ٢٧٩ ، مرسلاً ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٥٣ ، ح ٩٦٨٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٥٣ ، ح ٢٠١٩٢.

(١٣) في « بر ، بف » وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب : ـ / « الحسن ».

(١٤) في « ظ » : « تؤخذ ». وفي الوافي : « أيؤخذ ».

(١٥) قال ابن الأثير : « الماشية ... جمعها : المواشي ، وهي اسم يقع على الإبل والبقر والغنم ، وأكثر ما يستعمل في الغنم ». النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٣٥ ( مشى ).

(١٦) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١١٨ ، ح ٣٣٩ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥١ ، ح ١٦٧١ ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم. المقنعة ، ص ٢٧٤ ، مرسلاً عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٤٩ ، ح ٩٦٨١ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٥١ ، ح ٢٠١٨٧.