أ ـ ما لا يجرّ إلا الظاهر : واو (رب) ، ومذ ، ومنذ ، وكاف التشبيه ، والميم مضمومة أو مكسورة فى القسم ، وحتى.

وما ذكر من قول رؤبة (١) :

حيث جر ضمير الغائب (الهاء) وضمير الغائبات (هن) بالكاف فهو ضرورة.

وما ذكر من قول الشاعر (٢) :

حيث جرّ ضمير المخاطب (الكاف) بـ (حتى) ، فهو ضرورة.

ب ـ ما يجر الظاهر والمضمر : ما عدا ذلك ، لكن منها ما يجر مضمرا أو مظهرا ذا بنية خاصة ، وهو (رب) حيث لا يجرّ إلا النكرات ، وإذا وقع الضمير مجرورا به فإنه يجب أن يميز بنكرة ، فتقول : ربه رجلا صالح.

ثالثا : أقسامها باعتبار اختصاصها بالجر :

ليست كلّ هذه الحروف مختصة بالجرّ ، وبذلك فهى تنقسم من هذه الخصوصية إلى قسمين :

أ ـ حروف تختص بالجر : وهى : من ، وإلى ، وفى ، والباء ، واللام ، وحروف القسم (التاء والباء والواو وم بالضم أو الكسر) ، ورب وواوها.

__________________

(١) ينظر : المقرب : ١ ـ ١٩٤ / شرح ابن عقيل : ٢ ـ ١٤ / أوضح المسالك : ٢ ـ ١٢٥.

(٢) ينظر : المقرب : ١ ـ ١٩٤ / شرح ابن عقيل : ٢ ـ ١٠.

(الفاء) بحسب ما قبلها. (لا) زائد لتأكيد القسم ، (والله) الواو : واو القسم حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب. الله : لفظ الجلالة مقسم به مجرور ، وعلامة جره الكسرة ، والقسم متعلق بفعل محذوف. (لا) حرف نفى مبنى ، لا محل له من الإعراب. (يلفى) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. (أناس) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والجملة الفعلية جواب القسم ، لا محل لها من الإعراب. (فتى) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. (حتاك) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بيلفى ، على أن المعنى لا يجدون فتى إلا أن يلقوك. (يا) حرف نداء مبنى ، لا محل له من الإعراب. (ابن) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (أبى) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء. (زياد) مضاف إلى أبى مجرور وعلامة جره الكسرة.