ج ـ أن يكون المضاف غير صفة مشتقة ، ولكن المضاف إليه معمول له ، نحو :

ضرب الأمير ، أكل الخبز ، لعب الكرة ، مذاكرة الدرس ، حفظ النصّ ، حيث المضاف مصدر.

ثانيهما : الإضافة غير المحضة ، أو اللفظية ، أو غير الحقيقية ، أى : المجازية ، وهى :

أ ـ يكون المضاف فيها صفة مشتقة عاملة فى المضاف إليه ، نحو : كاتب الدرس ، مفهوم المعنى ، كريم اليد.

ب ـ لا يراد بها غرض معنوى ، وإنما تكون لتخفيف لفظىّ ، حيث هدفها التخفيف من نطق التنوين ، فهى إضافة لفظية.

ج ـ تكون على نية الانفصال بين جزأيها ، حيث لا يراد بها نسبة حقيقية ، فهى غير محضة ، أو غير حقيقية.

د ـ وبذلك فإنها إضافة وضعت لغير الغرض الأصلىّ من الإضافة ، فهى مجازية غير حقيقية.

ملحوظة :

يذكر ابن مالك نوعا ثالثا من الإضافة جعله إضافة مشبهة بالمحضة ، وجعل منها (١) :

أ ـ إضافة الموصوف إلى الصفة ، كما فى القول : حبة البقلة ، ومسجد الجامع ، وصلاة الأولى ، ودار الآخرة.

ب ـ إضافة الصفة إلى الموصوف ، كما فى : سحق عمامة ، وجرد قطيفة ، وكرام الناس.

ج ـ إضافة المسمى إلى الاسم ، كما فى : شهر رمضان ، سعيد كرز ، ويوم الجمعة.

د ـ إضافة الموصوف إلى القائم مقام الصفة ، كما فى قول رجل من طيئ :

__________________

(١) ينظر : التسهيل : ١٥٦ / المساعد على تسهيل الفوائد : ٢ ـ ٣٣٣ / الصّبان على الأشمونى : ٢ ـ ٢٤٥.