حيث أخبر عن المبتدإ المذكر (أتى) بالخبر المؤنث (معروفة) لاكتساب المبتدإ التأنيث من المضاف إليه (الفواحش).

وزاد الدمامينى كون المضاف كلّ المضاف إليه ، فى نحو قوله تعالى : (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً) [آل عمران : ٣٠] ، وفيه سبق الفعل (تجد) ما يدلّ على التأنيث ، وهو مسند إلى المذكر (كل) ، ولكن الفاعل أضيف إلى ما هو مؤنث (نفس) ، فاكتسب منه تأنيثه ، حيث صح الستغناء به عنه ، كما أنه كلّ له.

ه ـ الجمع :

قد يكتسب المضاف من المضاف إليه معنى الجمع ، كما هو فى قول جميل السابق (حب الديار شغفن) ، حيث أخبر عن المبتدإ المفرد (حب) بما فيه معنى الجمع (شغفن) ، اكتسب معنى الجمع مما أضيف إليه وهو (الديار) ، وقد توافر شرط صحة الاستغناء به عنه.

و ـ الظرفية :

قد يكتسب المضاف من المضاف إليه معنى الظرفية ، كما هو فى قوله تعالى : (تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها) [إبراهيم : ٢٥] ، وفيه (كل) منصوبة على الظرفية لأنها اكتسبته مما أضيفت إليه ، وهو (حين) لأنه زمان ، ولتلحظ صحة الاستغناء بالمضاف إليه عن المضاف.

ز ـ المصدرية :

قد يكتسب المضاف من المضاف إليه معنى المصدرية ، كما هو فى قوله تعالى : (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) [الشعراء : ٢٢٧]. حيث (أى) منصوبة على المصدرية ، واكتسبت معنى المصدرية مما أضيفت إليه ، وهو المصدر (منقلب) ، وتلحظ صحة الاستغناء بالمضاف إليه عن المضاف.

__________________

(عندهم) ظرف ومضاف إليه ، وشبه الجملة متعلقة بالمعرفة. (معروفة) خبر المبتدإ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (ولديهم) عاطف وظرف مبنى ، ومضاف إليه ، وشبه الجملة متعلقة بالجمال ، أو فى محل نصب ، حال منه. (ترك الجميل جميل) مبتدأ ، ومضاف إليه ، وخبر