ويقال : عصىّ ورحىّ ، وأصلها : عصوى ورحيى ، استثقلت الحركة على الواو والياء ، فحذفت ، فسكن حرف العلة قبل ياء المتكلم فوجب إدغامه (١).
ـ وإن كان حرف العلة ياء وقبلها متحرك أدغمت الياء فى ياء المتكلم ، مع ملاحظة كسر ما قبل الياءين ، مع تحريك ياء المتكلم ، فيقال : قاضىّ ، غازىّ.
ويعرب بحركات مقدرة.
ـ ومثله المثنى وجمع المذكر السالم فى حالتى النصب والجر ، وقد ذكرنا المثنى ، أما جمع المذكر السالم المضاف إلى ضمير المتكلم فى حالى النصب والجرّ ، فتقول : أستمع فى إنصات إلى معلمىّ. والأصل : إلى معلمين مضافة إلى ضمير المتكلم ، فحذفت نون جمع المذكر السالم ، ثم تدغم ياء الجرّ فى ياء المتكلم ، فتنشأ ياءان : أولاهما ساكنة ، والأخرى متحركة. (معلمى) اسم مجرور بإلى وعلامة جره الياء ، وضمير المتكلم مبنى فى محل جر بالإضافة.
وتقول : احترمت مدرسىّ. (مدرسى) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة ، وضمير المتكلم مبنىّ فى محلّ جر بالإضافة.
ـ وإنّ كان ما قبل ياء المتكلم واوا قلبت الواو ، وأدغمت فى ياء الإضافة ، وكسر ما قبلها إذا كان مضموما ، ويبقى بالفتح إن كان مفتوحا ، لأنه إذا اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون قلبت الواو ياء ، وأدغمتا لاجتماع المثلين ، مع تحريك ياء المتكلم لوجود الساكن قبلها.
ويكون ذلك فى جمع المذكر السالم حال الرفع ، فتقول فى (مسلمون) : مسلمىّ (بكسر الميم وإدغام الياءين).
ومثلها : (مواطنون) مواطنىّ ، وفى (مصطفون) مصطفىّ ، (بفتح الفاء ، وإدغام الياءين) ، ومثلها (مرتضون) مرتضىّ ، مع ملاحظة تحريك الياء الثانية.
__________________
(١) ينظر شرح الكافية لابن الحاجب : ١ ـ ٥٥.