ى ـ اختلفوا فيما بينهم هل هى مشتقة أم لا؟ وذهب من يرى اشتقاقا ـ وعلى رأسهم أبو الفتح ـ إلى أنها مشتقة من : أويت إليه ، فالبعض آو إلى الكل ، والمعنى : أىّ وقت؟ ويكون وزنها : فعلان ، بفتح الفاء أو بكسرها بحسب اللغتين.

ويمتنع أن يكون وزنه (فعّالا) بتشديد العين ، لأنه يكون ـ حينئذ ـ مشتقا من (أين) ، و (أين) ظرف مكان.

ومثالها استفهامية قوله ـ تعالى ـ : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها) [الأعراف : ١٨٧ / المرسلات : ٤٢](١). (أيان) اسم استفهام مبنى فى محل نصب على الظرفية ، وشبه الجملة فى محلّ رفع خبر مقدم. (مرسى) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر ، وهو مضاف ، وضمير الغائبة مبنى فى محل جر ، مضاف إليه.

(أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْياءٍ وَما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ) [النحل : ٢١](٢). (أيان) ظرف زمان مبنى فى محل نصب متعلق بالبعث.

(يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ)(٣) [الذاريات : ١٢]. (يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ) [القيامة : ٦].

__________________

(١) الجملة الاسمية الاستفهامية (أيان مرساها) بدل من موضع شبه الجملة (عن الساعة) فى محل نصب.

(٢) (أموات) خبر لمبتدأ محذوف مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (غير أحياء) غير : خبر ثان للمبتدإ المحذوف ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وهو مضاف وأحياء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. ويجوز أن تجعل غير أحياء مؤكدة لأموات. (وما يشعرون) الواو استئناف مبنى ، لا محل له من الإعراب. ما :حرف نفى مبنى ، لا محل له من الإعراب يشعرون : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فاعل فى محل رفع. (أيان يبعثون) أيان : اسم استفهام مبنى فى محل نصب على الظرفية متعلق بالبعث. يبعثون : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، نائب فاعل. والجملة الفعلية فى محل نصب على إسقاط الخافض. أو فى محل نصب على تضمن يشعرون معنى يعلمون ، فالجملة معلقة ليشعرون.

(٣) تلحظ أن (أيان) خبر مقدم ، والمبتدأ المؤخر (يوم) ، وقد أخبر بالزمان عن يوم ، وهو اسم ذات ، وذلك بتقدير محذوف ، والتقدير : أيان وقوع يوم الدين ، ومثل ذلك قولهم : اليوم خمر وغدا أمر ، أى : اليوم وقوع خمر ، وغدا حدوث أمر. وكقولهم : الليلة الهلال ؛ أى : الليلة رؤية الهلال.

الجملة الاستفهامية الاسمية (أيان يوم) فى محل نصب بإسقاط الخافض.