وفتحه ؛ لأنه نعت للمنادى المبنى على الضمّ (محمد) ، والضمة للإتباع على لفظ المنادى ، والفتحة للإتباع على المحل ، حيث محلّ المنادى النصب.

ومنه قولك : يا أحمد الحسن الخط ، ويا محمود الكريم اليد ، ويا سعاد المهذبة الخلق.

كل من (الحسن ، والكريم ، والمهذبة) نعت للمنادى المبنى على الضمّ ، وهو فى محلّ نصب ، فتضمّ على اللفظ ، وتفتح منصوبة على المحل.

د ـ فإذا كان التابع عطف بيان أو نعتا مقرونا بأداة التعريف ؛ وهو غير مضاف ولا شبيه بالمضاف : فإنه يجوز أن يعرب على اللفظ أو على المحلّ ، فتقول : يا محمد الكريم ، حيث (الكريم) نعت لمحمد يرفع بالضمة مراعاة للفظ ، وينصب بالفتحة مراعاة للمحلّ.

وتقول ، يا علىّ الأب ، بنصب (الأب) ورفعه ، ويا محمود والأول ، بنصب (الأول) ورفعه ، ومن نصب النعت قول جرير :

حيث (الجواد) نعت للمنادى المبنى على الضم (عمر) ، والنعت منصوب على المحل ، ويجوز فيه الرفع على اللفظ.

__________________

(١) ديوانه ١٣٥ / المقتضب ٤ ـ ٢٠٨ / المقتصد ٢ ـ ٧٧٠ شرح التصريح ٢ ـ ١٦٩. كعب بن مامة هو الإيادى الذى آثر على نفسه بالماء حتى هلك عطشا. ابن سعدى كان مشهورا بالجواد.

(ما) حجازية حرف نفى مبنى ، لا محل له من الإعراب يعمل عمل ليس. (كعب) اسم ما مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (ابن) بدل أو عطف بيان أو نعت لكعب مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (مامة) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف. (وابن) عاطف ومعطوف على كعب مرفوع. (سعدى) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة المقدرة نيابة عن الكسرة للتعذر. (بأفضل) الباء : حرف جر زائد للتوكيد لا محل له ، أفضل : خبر ما الحجازية منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها فتحة جر الممنوع من الصرف بحرف الجر الزائد نيابة عن الكسرة. (منك) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بأفضل. (يا) حرف نداء مبنى. (عمر) منادى مبنى على الضم فى محل نصب. (الجوادا) نعت لعمر منصوب على المحل ، والألف للإطلاق حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب.