وذكر «الضوى» : الهزال ، و «القوى» : جمع قوّة ، و «القذى» : قذى العين ، و «القطا» : جمع قطاة ، و «الفلا» : جمع فلاة ، و «الكرى» : من النوم ، و «الكلى» : جمع كلية ، و «اللّثى» : جمع لثة ، و «منى» : جمع منية من التمنّي.

ومما أدخله في الممدود المسموع وهو مقيس : الدعاء ، والرغاء ، والثغاء ، والمكاء : الصفير ، والغناء ، لأنّها أسماء أصوات فبابها المدّ.

ومن الغالب عليه المد «قطواء» (١) ، وزنه «فعلاء» ، وقد تقدم أن الغالب على «فعلاء» المد ، ومنها «الهداء» : هداء العروس إلى زوجها ، لأنّه من المصادر التي قبل آخرها ألف ، وفعلها معتل اللام.

__________________

حرف لتوكيد النفي. أسفى : معطوف على (أقنى). ولا : «الواو» : للعطف ، و «لا» : حرف لتوكيد النفي. سغل : معطوف على (أسفى) مجرور بالكسرة (على اللفظ). يسقى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمّة مقدّرة على الألف ، و «نائب الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هو). دواء : مفعول به منصوب بالفتحة. قفي : مضاف إليه مجرور بالكسرة. السكن : مضاف إليه مجرور بالكسرة. مربوب : صفة (حثّ) في البيت السابق مجرورة بالكسرة.

وجملة «ليس بأقنى» : في محلّ جرّ صفة لـ (حثّ). وجملة «يسقى» : في محلّ جرّ صفة لـ (حثّ) ؛ والحثّ : السريع.

والشاهد فيه قوله : «ليس بأقنى» حيث جاء بالبيت مستشهدا على أن (أقنى) مذكّر (قنواء).

(١) القطواء : التي تقارب الخطو مع النشاط ، والمذكر قطوان.