.................................................................................................

______________________________________________________

والعقود (١) والإصباح (٢) والمهذّب (٣)» على ما نقل (٤) عن الثلاثة الأخيرة و «المراسم (٥) والشرائع (٦)» أنّ المسجد الحرام قبلة من في الحرم والحرم قبلة من خرج منه. وهو المنقول عن «تفسير الشيخ أبي الفتوح الرازي (٧)» ورواه الصدوق في «الفقيه (٨)» ونقل عليه الإجماع في «الخلاف (٩)» ونسبه في «مجمع البيان (١٠)» إلى أصحابنا ونسب إلى أكثرهم في «الذكرى (١١) والروض (١٢) والروضة (١٣)» وإلى كثير منهم في «المسالك (١٤) وشرح الشيخ نجيب الدين». وفي «الذكرى (١٥)» وصف الأخبار الدالّة عليه بأنها مشهورة بين الأصحاب.

ونسبه في «كشف الرموز» إلى المفيد وسلّار وأتباعهم (١٦). والموجود في «المقنعة (١٧)» القبلة هي الكعبة ثمّ المسجد قبلة من نأى عنها ، لأنّ التوجّه إليه توجّه إليها. ثمّ قال بعد أسطر : ومن كان نائياً عنها خارجاً من المسجد الحرام توجّه إليها بالتوجّه إليه.

__________________

(١) الجُمل والعقود : في ذكر القبلة .. ص ٦١.

(٢) إصباح الشيعة : كتاب الصلاة ص ٦١ ٦٢.

(٣) المهذّب : في القبلة ج ١ ص ٨٤.

(٤) الناقل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام في القلبة ج ٣ ص ٣٢.

(٥) المراسم : في معرفة القبلة ص ٦٠.

(٦) شرائع الإسلام : في القبلة ج ١ ص ٦٥.

(٧) تفسير روح الجنان لأبي الفتوح الرازي : تفسير سورة البقرة ج ١ ص ٣٥٩.

(٨) من لا يحضره الفقيه : باب القبلة ح ٨٤٤ ج ١ ص ٢٧٢.

(٩) الخلاف : كتاب الصلاة مسألة ٤١ ج ١ ص ٢٩٥.

(١٠) مجمع البيان : تفسير سورة البقرة ج ١ و ٢ ص ٢٢٧.

(١١) ذكرى الشيعة : القبلة ج ٣ ص ١٥٩.

(١٢) روض الجنان : في الاستقبال ص ١٨٩ س ٢١.

(١٣) الروضة البهية : في القبلة ج ١ ص ٥٠١.

(١٤) مسالك الأفهام : في القبلة ج ١ ص ١٥١ وفيه «هذا قول أكثر الأصحاب».

(١٥) ذكرى الشيعة : القبلة ج ٣ ص ١٥٩.

(١٦) كشف الرموز : في القبلة ج ١ ص ١٣١.

(١٧) المقنعة : كتاب الصلاة في القبلة ص ٩٥.