علامة الافتخار المسمى (كذا) بالمداي في القول الثابت ، وكان منهم أحمد الهلالي ليتنان (كذا) ونال المداي ثم علامة الافتخار الفضية وقضى للفايت.

القدادرة

وأمّا القدادرة فنسبة لجدهم قدور بن علي بن الحبوشي ، فهم أخوة العلايمية في القول المنقوشي ، وذلك أن الحبوشي وأولاده ثلاثة بالتحقيق ، وهم علي جد القدادرة والد قدور وأحمد أبو معزة جد المعايزية وهم القرايدية وأبو علام جد العلايمية في القول الوثيق ، ولا تلتفت لغير هذا التحقيق ، وأوّل من تولّى من القدادرة جدهم علي بن الحبوشي ثم من بعده ابنه قدور فكان آغة الزمالة وقطب رحاهم الذي عليه تدور ، ثم من بعده أولاد الخمسة وهم : الوهراني وعدة ، ومحمد ، وصافة ، وعلي المكنى أبو علام ، إلّا أن الثلاثة لكل منهم تولّى آغة ، وصافة وعليا توليا قيادة العرش بإلزام ، وقد مات محمد مع آغة قدور بن إسماعيل الصغير بالكرايش بواقعة بني مناد في المقاتلة التي بين الباي علي وبني مناد ، وتولّى منهم قيادة العرش قدور بن صافة ومحمد بن علي المعروف بولد خودة فأزالا كل ضيم وسودة ، وذلك بدولة الأتراك ، فنال كل منهما غاية العز والإدراك.

القرادية والمعايزية

وأمّا القرادية (كذا) ويقال لهم المعايزية فتسميتهم بالأوّل نسبة لجدهم أحمد أبي معزة بن الحبوشي والد قرادة / فهم أخوة القدادرة والعلايمية كما مرّ الكلام في القولة الملايمية ، وأول من تولّى منهم بدولة الأتراك آغة أحمد أبو معزة بالتحقيق ، ثم بعده ابنه قرادة في القول الوثيق ، ثم ابنه مصطفى بن قرادة وهؤلاء في دولة الأتراك ثم الحاج مخلوف ولد امعمّر بالدولة وله علامة الافتخار الفضية ذات الأعراك ، وتولّى منهم قيادة الزمالة عدة ولد مخلوف ، وتولّى منهم قيادة بني تيغرين أخوه الحاج محمد بن مخلوف ، وأصل القدادرة والمعايزية من بني مديان ، وسيأتي الكلام عليهم مستوفيا في العلايمية بغاية البيان.