الاستعمال أعمّ من الحقيقة ، وفيما انقضى عنه المبدأ ـ أعني إطلاق اللّفظ المشتق وإرادة ما حصل له المبدا في الماضي من الأزمنة بالنسبة الى زمان حصول النّسبة في المشتق الى من قام به ـ خلاف. وقد يعبّر : بإرادة ما حصل له المبدأ وانقضى قبل زمان النّطق ، فيعتبر المضيّ بالنسبة الى زمان النطق ، وما ذكرناه أحسن (١).

ويظهر الثمرة (٢) في مثل قولنا : كان زيد قائما فقعد ، فعلى ما ذكرنا حقيقة ، وعلى ما ذكره هذا القائل يكون محلّا للخلاف.

نعم ، إذا قلنا : كان زيد قائما أمس ، باعتبار كونه قائما قبل الأمس ، فيصير محلّا للخلاف على ما ذكرنا أيضا.

ومن هذا يظهر لك جواز إجراء هذين التعبيرين فيما لم يتلبّس بعد بالمبدإ أيضا ، فتأمل.

وهناك تعبيران آخران :

أحدهما : استعمال المشتق في المنقضي عنه المبدأ بعلاقة ما كان عليه.

وثانيهما : استعماله فيما حصل له المبدا في الجملة ، أي ما خرج من العدم الى الوجود من دون اعتبار القدم والحدوث والبقاء والزّوال.

والظاهر أنّ المعنى الأخير أيضا ممّا وقع فيه النزاع كما سيظهر بعد ذلك.

وأمّا المعنى الأوّل ، فالظاهر عدم الخلاف في كونه مجازا.

__________________

(١) وكأنّه يريد من قوله : أحسن المعنى الوصفي ، وإلّا فكيف يجوز إثبات الوهم والحسن للقول الواحد. والظاهر أنّه لم يرد به التفضيل.

(٢) أي ثمرة اختلاف التعبيرين.