عكيم (١) باستلامه وكان من العلماء المحققين ، فقال : ان لنا في حجرنا علامة ، وهو أنه لا يحمى في النار ، ولا يرسب في الماء.

فأمر سنبر بإحماء الحجر ، فحمي. ووضعه في الماء فرسب.

فقال ابن عكيم (٢) ليس هذا بحجرنا. فقال سنبر : صدقت. فأمر بالحجر الأسود ، فجيء به ، فألقي في النار فلم يحم ، وألقي في الماء فطفى. فقال ابن عكيم : هذا حجرنا. فقال له : صدقت ، فمم أخذت هذا؟. فأورد الحديث : الحجر الأسود يمين الله في أرضه. وفي روايته زيادة : وأنه (٣) يطفو على الماء ، ولا يسخن بالنار. فقال سنبر : هذا دين مضبوط بالنقل» (٤). ـ انتهى ـ.

ثم ان السدنة أخرجت (٥) الحجر بعد ذهاب القرمطي ، وأحكموا فضته (٦) ، وأعادوه في محله (٧).

قال المسبحي (٨) : «وذلك سنة ثلاثمائة وأربعين».

__________________

(١) في (ب) ، (د) «حكيم». وعند الذهبي : «ابن عليم المحدث». سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٢٢.

(٢) في (ب) ، (د) «حكيم». وعند الذهبي : «ابن عليم المحدث». سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٢٢.

(٣) في (ب) «أن لا». وهو خطأ.

(٤) ذكر الذهبي في هذه القصة «ولم يصح هذا» ـ سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٢٢.

(٥) في (ج) «أخذت».

(٦) في (ب) «فنة». وهو خطأ. وفي (ج) «بنيته».

(٧) انظر : ابن تغري بردي ـ النجوم الزاهرة ٣ / ٣٠٥ ، الفاسي ـ شفاء الغرام ١ / ٣١٢ ـ ٣١٣ ، السيوطي ـ تاريخ الخلفاء ٣٩٩ ، الفاسي ـ العقد الثمين ١ / ٧٤ ، ابن فهد ـ اتحاف الورى ٢ / ٣٩٦.

(٨) المسبحي : الأمير محمد بن عبيد الله بن أحمد المسبحي الرافضي المنجم