وذكروا أن خط علي بن أبي طالب فيه ، وحمل الكتاب إلى رئيس الرؤساء ، فعرضه على الخطيب ، فتأمله ثم قال : هذا مزور! قيل له : ومن أين قلت ذلك؟ فقال : في الكتاب شهادة معاوية بن أبي سفيان ، ومعاوية أسلم عام الفتح سنة ثمان ، وخيبر فتحت سنة سبع ولم يكن مسلما في ذلك الوقت ولا حضر ما جرى ، وفيه شهادة سعد بن معاذ الأنصاري ومات يوم بني قريظة بسهم أصابه في أكحله (١) يوم الخندق ، وذلك قبل فتح خيبر بسنتين ، فاستحسن ذلك منه ولم يجزهم على ما في الكتاب.

قال أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون : توفي الخطيب ضحوة نهار يوم الاثنين ، ودفن يوم الثلاثاء ثامن ذي الحجة سنة ثلاث وستين وأربعمائة ، ودفن بباب حرب إلى جنب بشر بن الحارث ، وصلي عليه في جامع المنصور ، وتقدم عليه القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله وتصدق بجميع ماله وهو مائتا دينار ، فرق ذلك على أصحاب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه ، ووقف جميع كتبه على المسلمين وأخرجت من حجرة تلي النظامية في نهر مقلى ، وتبعه الفقهاء والخلق العظيم ، وكان بين يدي الجنازة جماعة ينادون : هذا الذي كان يذب عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، هذا الذي كان يحفظ حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. مولده سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة.

أخبرنا أبو البركات الأمين بدمشق ، أنبأنا عمي أبو القاسم الحافظ قال : قرأت بخط غيث بن علي قال أبو القاسم مكي بن عبد السلام المقدسي : كنت جالسا في منزل الشيخ أبي الحسن الزعفراني ببغداد ليلة الأحد الثاني عشر من ربيع الأول سنة ثلاث وستين وأربعمائة فرأيت في المنام عند السحر كأنا اجتمعنا عند الشيخ أبي بكر الخطيب في منزله بباب المراتب لقراءة التاريخ على العادة ، فكان الشيخ الإمام جالسا والشيخ الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي عن يمينه وعن يمين الفقيه نصر رجل جالس لا أعرفه فسألت عنه ، فقلت : من هذا الرجل الذي لم تجر عادته بالحضور معنا؟ فقيل لي : هذا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، جاء ليسمع التاريخ. فقلت في نفسي : هذه جلالة للشيخ أبي بكر إذ يحضر النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم مجلسه ، فقلت في نفسي : وهذا أيضا رد لقول من يعيب التاريخ ويذكر أن فيه تحاملا على أقوام ـ رحمه‌الله.

__________________

(١) في الأصل : «كحله».