أما صاحبها فهو : (محمود بن على بن أصغر عينه السودونى (جمال الدين الاستادار) في أيام الملك الظاهر برقوق جاء إلى حلب قبل أن يلى الاستادارية ، ثم سافر إلى مصر ، وبنى بالقاهرة المدرسة المذكورة ، ووقف عليها الكتب التى اشتراها من ورثة ابن جماعة بعد موته ، وهى كثيرة جدا (١).

مما سبق يترجح أن نسختنا هذه كانت بمكتبة ابن جماعة ، ويهمنى هنا أن أوضح هذه الحقيقة ؛ لأنها ستعطينا بعدا جديدا عن تاريخ هذه النسخة ، وقيمتها العلمية.

فابن جماعة المذكور ، وأبناؤه ، وأحفاده ؛ كانوا من علماء عصورهم ، وتولى معظمهم منصب قاضى القضاة بمصر ، والشام ، ولقبوا جميعا بهذا اللقب (ابن جماعة).

أما ابن جماعة : فهو (إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن على. (أبو إسحاق) الحموى ، الكنانى. المعروف بابن جماعة.

ولد بحماة سنة ٥٩٦ ه‍ وتوفى سنة ٦٧٥ ه‍ وقد رجحت أنه كان من تلاميذ الآمدي (٢) ؛ لأن نسخة المؤلف التى بخط يده ، لا يحصل عليها إلا تلاميذه ، والمقربون منهم على وجه الخصوص.

وأما ابن جماعة الثانى (الابن). فهو قاضى القضاة بدر الدين (محمد بن إبراهيم بن سعد الله ابن جماعة الحموى الشافعى. كان إماما ، عالما ، مصنفا ، تولى قضاء القدس ، والخطابة بها ، ثم نقل إلى مصر فولى قضاءها سنة ٦٩٠ ه‍. من تلاميذه عبد الوهاب السبكى ، والعلائى ، ولعلهما قرءا النسخة التى بمكتبته عليه قبل أن يوقعا عليها ، ولد بحماه سنة ٦٣٩ ، وتوفى سنة ٧٣٣ ه‍ (٣). من مؤلفاته الكلامية (إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل) (٤).

وأما ابن جماعة الثالث (الحفيد) فهو قاضى القضاة بالديار المصرية عز الدين (عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله) ابن جماعة ، الحموى الشافعى المتوفى سنة ٧٦٧ ه‍ (٥)

__________________

(١) عن هذه المدرسة وصاحبها. انظر خطط المقريزى ١ / ٣٩٥ ـ ٣٩٦ ، الدرر الكامنة لابن حجر ٥ / ٩٧ ترجمة رقم (٤٧٥٥).

(٢) انظر ما سبق ص ٣٠.

(٣) طبقات الشافعية للسبكى ٥ / ٢٣٠.

(٤) مخطوط بدار الكتب رقم ٦٠٦ علم الكلام.

(٥) طبقات الشافعية للسبكى ٦ / ١٢٣.