أحدا. فقال : حدثني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه يولد لي مولود لم يولد أبوه بعد ، يلقى الله غاضبا وراضيا له على الحق ، حقا حقا ، على دين جبريل وميكائيل صلّى الله عليهم وأنه يمثل به في هذا الموضع مثالا ما مثل بأحد قبله ولا يمثل بأحد بعده صلوات الله على روحه وعلى الأرواح التي توفى معه (١).

وبالإسناد إلى أبي داود المديني عن علي بن الحسين قال : يخرج مني بظهر [الكوفة] رجل يقال له : زيد [في أبهة سلطان ، والأبهة الملك] لم يسبقه الأولون ولم يدركه الآخرون إلا من عمل بمثل عمله ، يخرج يوم القيامة هو وأصحابه معهم الطوامير ، ثم يتخطون أعناق الخلائق قال : فتلقّاهم الملائكة ، فيقولون : هؤلاء خلف الخلف ، ودعاة الحق ، ويستقبلهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فيقول : «قد عملتم بما أمرتم ادخلوا الجنة بغير حساب» (٢).

وبالإسناد عن زاذان (٣) عن أمير المؤمنين قال : الشهيد من ذريتي القائم بالحق من ولدي المصلوب بكناسة كوفان ، إمام المجاهدين ، قائد الغر المحجلين ، يأتي يوم القيامة

__________________

(١) أخرجه الإمام المرشد بالله في الأمالي الاثنينية ص ٢٩٩ ، بسنده قال : أخبرنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن الحسني الكوفي ، بقراءتي عليه بها ، قال : أخبرنا أبو الطيب محمد بن الحسين بن جعفر التيملي البزار ، قال : حدّثنا أبو الحسين محمد بن علي بن عامر البندار ، قال : حدّثنا محمد بن منصور بن يزيد المقري ، قال : حدّثني عبد الله بن منصور القومسي ، قال : حدّثنا الحسن بن معاوية بن وهب البجلي ، عن الحكم بن كثير ، عن أبيه كثير ، عن حبة العرني.

(٢) أخرجه الإمام المرشد بالله في الأمالي الاثنينية بإسناده ، قال : أخبرنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي بالكوفة ، قال : أخبرنا علي بن حسين بن يحيى العلوي قراءة عليه ، قال : حدّثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ، قال : حدّثنا إسماعيل بن إسحاق الراشدي ، قال : حدّثنا محمد بن علي الصيرفي ، قال : حدّثنا أبو حفص الأعشى ، عن الصباح بن يحيى ، عن أبي داود المديني ، عن علي بن الحسين الحديث ، وما بين المعقوفين هو في (الأمالي الاثنينية) في ص ٣٠١.

(٣) زاذان : أبو عبد الله ، ويقال : أبو عمر الكندي الضرير البزاز ، المتوفى سنة ٨٢ ه‍ ، محدّث يروي عن أمير المؤمنين ، وابن مسعود ، وسلمان ، وعمر ، وحذيفة ، وعائشة ، وعابس الغفاري. وعنه :

أبو صالح السمان ، والمنهال بن عمرو ، وأبو اليقظان عثمان بن عمير ، وغيرهم. وثّقه ابن معين ، وابن مسعود ، وابن حبان ، والخطيب ، وقال الحاكم : ليس بالمتين.

المصادر : انظر معجم رجال الاعتبار وسلوة العارفين ، ترجمة رقم (٢٧٨) وانظر بقية المصادر هناك.