عليّ ، عن الحسن بن محبوب ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) (١) ، قال : لا يرث الحميل إلاّ ببيّنة.

[ ٣٣٠٠٣ ] ٤ ـ ورواه الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن مهزم (١) ، عن طلحة بن زيد مثله ، وزاد قال : والحميل التي تأتي به المرأة حبلى ، قد سُبيت وهي حبلى ، فيعرفه (٢) بعد أبوه أو أخوه.

أقول : حمله الشيخ على التقيّة ، ويمكن حمله على عدم الإِقرار فيكون الحصر إضافياً ، وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك (٣).

[ ٣٣٠٠٤ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : إذا وقع المسلم واليهودي والنصراني على المرأة في طهر واحد اُقرع (١) بينهم ، فكان الولد للّذي تصيبه القرعة.

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك في النكاح (٢) ، ويأتي ما يدلُّ على الحكم بالقرعة في كلّ أمر مشتبه (٣).

__________________

(١) في المصدر زيادة : عن أبيه ( عليه السلام ).

٤ ـ الفقيه ٤ : ٢٢٩ / ٧٣٢.

(١) في المصدر : ابن مهزم.

(٢) في المصدر زيادة : بذلك.

(٣) تقدم بعمومه في الباب ٦ ، وفي الحديث ١ و ٤ من الباب ٨ من هذه الأبواب.

الباب ١٠

فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ٩ : ٣٤٨ / ١٢٤٩.

(١) في المصدر : قرع.

(٢) تقدم في الباب ٥٧ من أبواب نكاح العبيد والاماء.

(٣) يأتي في الباب ١٣ من أبواب كيفية الحكم.